"Светоч" - Миссионерство

Шугаев М.М.(кандидат технических наук)
Колчуринский Н.Ю. (кандидат психологических наук)

Священное предание Православия говорит нам о том, что и Земля и даже вся Вселенная имеют единую цель своего создания - они созданы для человека. Об устроении Вселенной и Земли с целью жительства во Вселенной и на Земле человека находим многочисленные высказывания Святых Отцов Православия, живших и в первые века новой эры, и несколько столетий тому назад. Приведем только лишь некоторые из них.

"Сведый вся прежде бытия их, зная, что человек имеет самовольно нарушить [божескую заповедь] и предаться погибели, создал все: и то, что на тверди, и что - на земле, и что - в водах, для того, чтобы он благовременно пользовался [этим]". (Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, кн.2, гл.Х, СПб., 1894).

"Человек! пойми свое достоинство. Взгляни на луга и нивы, обширные реки, на беспредельные моря, на высокие горы, на роскошные деревья, на всех зверей и скотов земных, на всех зверей и рыб, странствующих в пространствах воды, - взгляни на звезды, на луну, на солнце, на небо: это все - для тебя, все назначено тебе в услужение." (Святитель Игнатий Брянчанинов. О образе и подобии Божиих в человеке. Сочинения. т.2, - СПб., 1905).

"Луну сотворил к различению и познанию времен: сотворил есть луну во времена Псал.С111,19. Звезды сотворил ради сияния в нощи, и прочих причин астрономам известных....Тако и прочия твари устроил премудрый и благий Создатель наш к доброму концу; и нет такой вещи, которая бы не к нашей создана была пользе." (Cвятитель Тихон Задонский. Письма келейныя, письмо 41, Сочинения , т.15, М., 1837).

Эти и подобные им высказывания еще каких-нибудь 20-30 лет тому назад показались бы, наверное, многим из наших соотечественников "типичным примером средневекового мракобесия", "метафизики" и т.п. Да, наука не стоит на месте… В конце ХХ века физики констатировали, что окружающий нас физический мир устроен совершенно специфическим образом. К этому времени учеными было получено огромное количество разнообразных физических констант, описывающих окружающий нас мир. И тогда физики решили посмотреть, а что было бы, если бы эти константы были бы несколько иными. Оказалось, что при том, что множество значений, которые могут принимать разнообразные константы с точки зрения математики - безконечно; множество допустимых значений констант, при котором могла бы существовать такая Вселенная, в которой мог бы жить человек, чрезвычайно мало. По выражению одного исследователя (М. Боудена) - "мы живем на острие бритвы". Достаточно лишь немного изменить значения одного из многих параметров - и наше бытие во Вселенной станет не возможным.

Если бы скорость расширения Вселенной на 10^-18 отличалась от своей величины, этого оказалось бы достаточно для того, чтобы Вселенная или схлопнулась или произошло рассеяние вещества [Девис. П., Суперсила., М. Мир 1989.]

Если бы постоянная сильного взаимодействия была бы на 5% меньше, не могли бы существовать звезды [ Вейнберг С. Гравитация и космология. М. Мир 1976 ]

Если бы постоянная сильного взаимодействия была бы на 2% больше, не было бы элементов тяжелее водорода и жизни [ Dyson. F. The flows of energy on the earth are part of the grand-scale flows of the universe. Scientific American. 1971,v225,N3, рр 50-59 ]

Если бы значение константы слабого взаимодействия было бы на порядок больше реальной величины, не так же не могли бы образоваться атомы элементов, тяжелее водорода [ Вейнберг С., "Гравитация и космология", Москва, Мир, 1976.]

Если бы масса нейтрона была бы на 0,2% меньше своего значения, то атомов бы не было. [Девис П. Случайная вселенная М. Мир 1985 ]

Если бы масса нейтрино была бы в 10 раз больше, Вселенная уже претерпевала бы сжатие. .[Девис П. Случайная вселенная М. Мир 1985 ]

Если бы было не 3, а 4 измерения пространства, то не было бы ни планет, ни силы гравитации [Green M.B, Schwarz J.H., Witten E., "Superstring Theory", Cambridge, Cambridge Univ. Press, 1987] Для возникновения Вселенной, хотя бы отдаленно напоминающей наблюдаемую, фундаментальные константы требуют сверхтонкой подстройки с точностью порядка 10^-50 [Окунь С.Б. Успехи физических наук 1991,т.161,N9]

Этот список можно было бы продолжить и далее - в настоящее время насчитывается несколько десятков примеров тонкой настройки Вселенной подобного типа [см. обзор данных в ст. Росс Х. Астрономические доказательства существования личного трансцендентного Бога. - в кн.: "Гипотеза творения" под ред. Дж.П.Морлэнда, Симферополь, 2000]. Эта ситуация обычно обозначается в современной физической литературе, как "антропный принцип " (Tipler F.J. Anthropic cosmological principe. New York. Clarendonpress, Оxford University Press,1986).

Что же это означает ? Эти данные точно соответствуют представлениям о целях, заложенных в структурах мироздания, о которых на протяжении веков говорит нам Св.Православие.

Что же это означает для материализма, пытающегося объяснить происхождение мира с точки зрения случайных стечений обстоятельств, называемых красивым словом "флуктуация" и т.п.? Если мы считаем, что мир ( и соответственно и все его константы) произошли в результате случайности, то мы в праве в таких ситуациях применять теорию вероятности. Почему Вселенная устроена так, а не иначе - слышим от материалистов ответы про случайные совпадения обстоятельств. При этом, если подсчитать вероятности таких совпадений - то они оказываются микроскопически малыми, ничтожными ¹ .

Математики утверждают - совпадений событий с такими ничтожными вероятностями в мире не происходит. Итак, мы живем в несуществующем мире - к такому интересному выводу приводит нас логика случайных совпадений!

В этой ситуации мы вправе признать за истину гораздо более вероятную модель - модель сотворения. При этом конечно же остается возможность верить и в случайные причины немыслимых совпадений, но вера (тем более "святая вера") в такие случайные события находится уже на грани психической нормы ²…Господь не заставляет нас верить в Свое бытие, оставляет за нами право выбора ³- между здравым смыслом и верой в абсурд и предупреждает, что за такие "верования", явно насилующие человеческую совесть и здравый смысл, придется платить.

Может быть, кто-либо из материалистов при этом заметит, что все упомянутые теоретические выкладки осуществлялись в рамках существующих физических моделей. Это так, но для того, чтобы остаться материалистом, современному человеку необходимо отказаться от множества представлений современной теоретической физики. И это, таким образом, не снимает серьезности постановки проблемы. Материалистическая философия "требует жертв" и аппетит у нее, как мы видим - не малый…

Не только Вселенная, но и Солнечная система, и Земля оказываются, согласно данным современного естествознания, очень тонко подогнанными по многим своим параметрам для возможности пребывания на Земле человека. Достаточно изменить лишь незначительно многие их физические параметры - и наша жизнь станет на Земле не возможной.

Расстояние между Солнцем и Землей таково, что обусловило оптимальный температурный интервал для поддержания жизнедеятельности всего столь разнообразного животного и растительного мира планеты. Изменение этой дистанции всего на 10% в ту или иную сторону сделало бы невозможным существование жизни на Земле, изменение светимости Солнца на 15-20% также.

Если бы Земля имела бы меньшую массу, то она не смогла бы иметь плотную атмосферу, что привело бы к невозможности существования жизни.

Если бы атмосфера Земли имела более 40% кислорода, то все бы сгорело, а если бы менее 21% (как мы имеем сегодня), то аэробные формы жизни не могли бы существовать.

Если бы СО2 было в атмосфере больше всего в 2-3 раза, то развитие Земли пошло бы по типу Венеры, а если бы его не было совсем, то температура на Земле не превышала бы минус 17оС. Атмосферы Марса или Венеры, отличны от земной и содержат двуокись углерода (95 - 98 %)

Если бы Луна была в 5 раз ближе к Земле, то приливная волна достигала бы высоты нескольких километров; так что все земные континенты оказывались бы под водой дважды в сутки.

Если бы наклон земной оси к плоскости ее орбиты был большим, то вся вода бы собралась у полюсов и образовала полярные шапки.

Цвет звезды, поддерживающий жизнь на Земле -будь он более красный -реакция фотосинтеза была бы не достаточной. Будь она более синей -реакция фотосинтеза была бы недостаточной.

Поверхностная гравитация -будь она сильнее атмосфера планеты содержала бы слишком много аммиака и метана. Будь она слабее, атмосфера теряла бы слишком много воды.

Наклон орбиты - будь он больше - разница температур была бы чрезмерно велика.

[См. кн о. Даниила Сысоева "Летопись начала" и кн. со ссылкой на -Научный фундамент идеи творения. М. 1993, и кн. о. Олега Петренко "Уверение Фомы", Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996].

Этот список может быть продолжен. В настоящее время известно несколько десятков примеров тонкой настройки параметров нашей планеты [см. обзор данных в ст. Росс Х. Астрономические доказательства существования личного трансцендентного Бога. - в кн.: "Гипотеза творения" под ред. Дж.П.Морлэнда, Симферополь, 2000].

Примечательно, что аналогичные сведения о тонкой настройке можно встретить и в творениях Отцов Церкви (разумеется, писавших с опорой на научные знания своего времени). Св.Григорий Богослов говорил о том, что небольшое увеличение в солености вод океана (например, как в Мертвом море) привело бы к отсутствию основных форм жизни в морях. Отсутствие соли в океанской воде привело бы к доминированию гнилостных бактерий в воде и также отсутствию организованных форм жизни в океане. По мнению этого святителя, такие примеры - ясно показывают то, что Земля и мир спланированы и сделаны специально для существования человека.

В связи с этим необходимо отметить, что не все из перечисленных параметров тонкой настройки Земли являются элементами моделей современной физики. Невозможность выхода за пределы существующей тонкой настройки некоторых из физико-химических параметров Земли обусловлена чисто эмпирически наблюдаемыми закономерностями, не зависимыми от произвольных моделей (например, настройка концентраций СО2 и О2).

Вспомним, что на Земле у нас есть все условия для существования (а их немало). А что в окружающем космосе? - наше появление в любой точке солнечной системы без средств жизнеобеспечения (например, без скафандра) - тут же закончится смертью. Почему на Земле есть все для человека? Почему на одном лишь земном шаре собрано все необходимое и достаточное для нашей жизни? Почему так, а не иначе? Опять слышим от атеистов навязчивый припев: "случайное стечение обстоятельств". Подлинный ответ на этот вопрос дан очень точно, еще за долго до того, как начались исследования Солнечной системы при помощи телескопов и космических полетов. За несколько столетий до Рождества Христова пророк Божий Исаия писал: Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства (Ис.45,18). (Мы, подобно избалованным детям часто забываем об этом важнейшем факте, точно соответствующем данным современной астрономии и космонавтики: другого места для жительства в видимой нами Вселенной для нас просто не существует). Итак, снова приидется выбирать между немыслимо малыми вероятностями совпадений и простой идеей о создании всего комплекса Солнечной системы и Земли со всеми их параметрами. И снова, чтобы остаться атеистом и материалистом приидется верить в случайные выигрыши 30 раз подряд баснословных сумм…

Мир устроен не только так, чтобы человек мог в нем существовать, но и так, чтобы, глядя на него, он мог познавать его Создателя. Причем это возможно, как при самом наивном взгляде на мир, так и при взгляде, вооруженном "самыми последними достижениями науки". Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны (Рим.1,18-20).

Начнем с элементарного - все в мире подчиняется законам природы, отражающимися в повторяемости связей, свойств и т.п. Науке до сих пор нигде и никогда не удавалось обнаружить области, где царило бы беззаконие. Как объяснить этот факт? Эволюционный материализм разводит руками. Православное предание в отличие от этого утверждает, что Бог создавший мир, создал его в соответствии с определенными законами. Так, например об этом писал Св. Григорий Богослов (IVв.): "Бог как скоро устроил мир, с перваго же мгновения, по великим и непреложным законам, движет и водит его, как кубарь, ходящий кругами под ударом. Ибо не самослучайно естество сего обширнаго и прекраснаго мира, которому и нельзя вообразить чего-либо подобнаго, и в продолжение толикаго времени предоставлен он не самослучайным законам" (Таинств. песн. слов. 5.). И все, что существует и функционирует (а все существующее в материальном мире является Божиим творением (Символ веры)) существует и функционирует только по законам. Православное мировоззрение, таким образом, объясняет этот общеизвестный и необъяснимый атеистической наукой факт. Обратим внимание и еще на один аспект этой ситуации - откуда св. Отцам было в IV веке известно огромное множество фактов о всеобщей подзаконности явлений природы, собранных современной физикой? Таким образом, Православное мировоззрение не только позволяет объяснить сам упомянутый факт господства законов в природе, но и предсказала результаты колоссального числа современных научных исследований в области естествознания.

Законы природы являются неизменными со времени творения не только во времени, но и в пространстве. Легко себе представить тот мир, в котором упорядоченность была бы организована примерно также, как она существует в человеческих обществах, в различных странах мира. Сколько стран, столько и конституций (хотя везде находим относительный порядок). Упорядоченность мира в отличие от этого унитарна - т.е. законы природы одинаковы везде в обозримой нами Вселенной. В отличие от атеистического мировоззрения, не могущего никак объяснить этот феномен, православное Предание говорит нам совершенно конкретно о том, что в мире существует единый "чин естества", а не множество "чинов", поэтому феномен унитарности законов мироздания в пространстве находит в рамках этого мировоззрения свое место и объяснение.("Идеже хощет Бог, побеждается естества чин, творит бо вся, елика хощет". Великий покаянный канон преп. Андрея Критского (VIII в.)). Унитарность законов, по мнению св.Отцов - свидетельство того, что мир создан единым Богом, а не многими (Св.Афанасий Великий (IVв.) и др. Отцы - см. примечание 199 в кн. "Православно-догматическое богословие" преосв. Макария, т.1, СПб., 1868)). И опять мы сталкиваемся с той ситуацией, когда фундаментальный факт, полученный в огромном числе научных исследований, был уже известен православным мыслителям за множество веков до проведения колоссального числа современных исследований в области естествознания.

Как свидетельствует современная наука, связи между явлениями и свойствами окружающего нас мира, описуемы при помощи математики. В чем причина именно такого устроения мира? И не существует области естествознания (например, в физике), где бы все наблюдаемые связи не имели бы своего математического выражения. Легко представить себе ту ситуацию, когда мир был бы устроен иначе - именно, закономерности выражались бы при помощи графиков, не поддающихся никакому математическому описанию. Однако теоретическая физика - это не наука немыслимых графиков и "безбрежных" математических таблиц, а наука математических формул, где все поддается математизации, о чем знает каждый школьник. В чем причина именно такого устроения мира? У научного атеизма - молчание, или - "мир так устроен". Православное Предание отвечает на этот вопрос очень просто: " Ты все расположил мерою, числом и весом" (Премудр. 11,21). Поэтому все наблюдаемые нами связи явлений природы, созданные вместе с нею, имеют математическое выражение. И снова мы видим преимущество Православного мировоззрения пред атеизмом и снова мы видим то, как за много столетий до открытий современной науки их колоссальное множество было предсказано в Божественном откровении. И снова атеисты становятся перед дилеммой: или признать Премудрого Творца или верить в абсурдные случайные совпадения.

Если кто-либо предложит нам набор из 100 натуральных случайных чисел, при этом, однако окажется, что все они кратны 5 - то врят ли кто-либо из здравомыслящих людей поверит в то, что эти числа выбраны случайно (вероятность такого события: р=1/5100). Ну, а человек, который будет в это "свято верить", не имея на то никаких объективных оснований, наверное вызовет у нас чувство легкой грусти и серьезные сомнения относительно его психического здоровья… Многие сотни физических закономерностей выражаются при помощи формул, при том, что существует бесчисленное множество функций, никакими формулами не выражающихся (об этом прекрасно знает математика). И тот, кто "свято верит" в то, что все огромное множество реально существующих физических закономерностей, описуемых при помощи математических формул , возникло случайно, естественно не может не вызывать у нас чувства грусти. Увы, справедливы слова псалма: Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога" (Пс.13).

Математика мира обладает и еще одним удивительным свойством - простоты и красоты. Так замечательно писал об этом Э.Шредингер, лауреат Нобелевской премии по физике (1933г.):

"Самым фундаментальным свойством природы представляется то, что основные физические законы описываются математическими теориями величайшей красоты и силы, требующими математического знания величайшего уровня… Бог - великий математик и Он в сотворении Вселенной использовал математику высочайшего уровня".

И снова нашим атеистами для сохранения в целости своего взгляда на происхождение мира, приидется верить в то, что все множество математически изящных физических законов возникло случайно, при том что, как знает каждый школьник, множество формул, не обладающих этой краткостью, изящностью и простотой, безгранично. Возможность случайного появления закономерностей физического мира, описываемого специфической математикой, конечно же, не может быть логически исключена, как и возможность того, что все сто случайных натуральных чисел делятся на пять… "Вольному- воля, спасенному- рай".

Атеизм утверждает, что чудес (то есть таких явлений, которые бы по своему характеру выходили бы за рамки существующих законов природы (за рамки "чина естества")) не происходит. Однако, как это ни парадоксально, вера в чудеса заложена в структуре современного атеизма. Это мы могли уже выше видеть при рассмотрении феномена "тонкой настройки" параметров Земли и Вселенной. Но этим дело не ограничивается.

Согласно представлениям современной физики, в мире существует колоссальное множество объектов, свойства которых не могут являться логическими следствиями свойств составляющих их элементов. Вследствие этого, эволюционное появление такого рода систем из более элементарных - является логически невозможным, а между тем именно так мыслится происхождение всего космоса сторонниками эволюционного материализма.

Рассмотрим атом гелия, состоящий из двух протонов и двух нейтронов (составляющих его ядро), а также двух орбитальных электронов. В планетарной модели он описывался как ядро, вокруг которого вращаются два отдельных и различимых электрона; предполагалось, что все части атома четко разграничены, а законы его общего поведения выводимы из поведения этих компонентов. Однако в квантовой теории атом гелия рассматривается как целое, у которого нет различимых частей. Его волновая функция отнюдь не является суммой двух отдельных электронных волновых функций. Электроны потеряли свою индивидуальность. Мы говорим теперь не об электроне А и электроне В, а лишь о состоящем из двух электронов объекте, составные части которого утратили свою индивидуальность. (В статистике классической физики утверждалось, что атом, где электрон А находится в возбужденном, а В - в нормальном состоянии, имеет иную конфигурацию, нежели атом, в котором электроны А и В меняются местами, но в квантовой теории это не так.)

В случае гелия и более сложных атомов с большим числом электронов мы считаем, что их конфигурации управляются принципом запрета Паули, который относится к атому в целом и не может быть выведен из законов, имеющих дело с отдельными электронами. Этот принцип утверждает, что никакие два электрона в одном атоме не могут находиться в одинаковом состоянии (с теми же квантовыми числами, определяющими энергию, орбитальный момент и спин). Этот замечательный и далеко идущий принцип, по сути, определяет периодическую таблицу и химические свойства элементов. Когда к данному атому добавляется еще один электрон, он должен находиться в состоянии, отличном от состояний всех уже существующих электронов. Если следовать классической модели, то надо допустить, что новый электрон каким-то образом подвергается воздействию со стороны всех остальных электронов. Однако этот "запрет" не похож ни на какие представимые силы и поля. Квантовая теория отбрасывает любые попытки описать поведение составляющих атом электронов. Свойства атома как целого анализируются на основании новых законов, не связанных с законами, управляющими его отдельными "частями", которые теперь утратили свою индивидуальность. Связанный электрон - это состояние системы, а не независимая единица.

Энергетические уровни совокупности атомов в твердом состоянии (например, в кристаллической решетке) - это свойства всей системы, а не ее компонентов. Кроме того, некоторые переходы от беспорядка к порядку и так называемые кооперативные явления не поддаются атомистическому анализу, например, групповое взаимодействие элементарных магнитных единиц при охлаждении металла или совместное поведение электронов в сверхпроводнике. Такие ситуации, как пишет один физик, "требуют новых принципов организации при переходе от отдельного объекта к системе", что приводит к "качественно новым явлениям". Мы видим здесь системные законы, которые невозможно вывести из законов, управляющих компонентами; для объяснения высших уровней организации необходимы особые понятия. Основными образами природы вместо самодостаточных и внешне связанных частиц становятся взаимопроникающие поля и интегрированные целостности. Существование любого объекта определяется его взаимодействиями с другими и его участием в более общих системах. Без подобных холистических квантовых явлений не было бы ни химических свойств, ни транзисторов, ни сверхпроводников, ни ядерной энергии, ни самой жизни. Этот холизм противостоит редукционизму ньютоновой физики. ( См. И.Барбур "Религия и наука. История и современность". М. Из-во ББИ. 2000.)

Для того, чтобы отрицать вышесказанное, необходимо отвергнуть современную квантовую механику - еще одна кровавая жертва, на которую приидется пойти всякому атеисту, чтобы сохранить в целости свое мировоззрение.

Возникновение в ходе эволюции сложнейших с точки зрения физики биосистем также не объяснимо при помощи материалистического эволюционизма. Сложность самой простой (прокариотической) клетки намного превосходит сложность современных компьютеров (Дж.Сарфати. Несостоятельность теории эволюции, Симферополь, 2001, стр.116). При том, что хорошо известно, что системы такого уровня сложности ⁴ реально возникают из хаоса только в результате конструирования - все прочие идеи об их появлении (в том числе и вера в их эволюционное возникновение) по существу оказываются верой в чудеса. (Заметим, что эволюционного возникновения таких существ никто еще нигде и никогда не наблюдал - все идеи о механизмах биологической эволюции видов живых организмов базируются исключительно на предположении о существовании этой эволюции как таковой, но это - лишь предположение).

Логическая необходимость веры в чудеса для всякого эволюционного материалиста особенно ярко проявляется при рассмотрении целостных систем элементов в области физиологии, где очень часто, как и в инженерных устройствах, сконструированных человеком, устройство не может функционировать, при отсутствии полноценного функционирования хотя бы одного из элементов системы (см. кн. Дж.Сарфати). Единственной возможной альтернативой появления такого рода устройств - может быть только их появление не в результате постепенной эволюции, а целиком, однако появление полностью сформированных и генетически наследуемых систем такого рода биологами еще никогда и нигде не было зарегистрировано (Рис.1). И снова самым простым в этой ситуации оказывается объяснение при помощи конкретного и хорошо известного в качестве единственно реального для появления систем такого рода механизма - конструирования. (Хотя появления подобных систем за счет случайных причин нельзя отвергнуть с вероятностью 100%, однако всякому понятно, что такие шансы - исчезающе малы.)

Еще одна особенность окружающего нас мира - он объективно красив. Часто бывает не возможно объяснить эмоциональные переживания красот природы чисто психологическими причинами потому, что такие переживания (иногда очень сильные) могут возникать у людей, сталкивающихся с этими красотами впервые.

Естественно возникает вопрос о том, почему в мире присутствует красота. При том, что он мог бы и не обладать этим свойством, и мог бы быть и некрасивым, или просто безобразным? На этот вопрос со стороны атеистов мы слышим опять в лучшем случае: "случайное стечение обстоятельств" или "мир так устроен". ( Думается, что при помощи слов "случайное стечение обстоятельств" можно "объяснить" абсолютно все.) В отличие от этого, Св.Писание - словами того же пророка Соломона дает нам гораздо более вразумительное объяснение этой особенности мироздания: От величия красоты созданий сравнительно познается Виновник их (Премудр. 13,4). И при том, что эти слова были сказаны еще тогда, когда не были познаны ни красоты Америка, ни Австралии, ни подводного мира (Ив Кусто), ни Космоса, и т.д. Эти слова иначе, как пророческими назвать нельзя, т.к. они предсказывали наблюдаемые учеными явления за много сотен лет вперед. Красота мира - по мнению ряда ученых, в значительной степени детерминирована определенными математическими закономерностями, присутствующими в его структурах ⁵, если это так - то это еще одна проблема из области теории вероятности, которую приидется решать атеистам, еще одна ситуация, когда надо будет верить "в 100 случайных натуральных чисел, кратных пяти"… "Тяжела ты, шапка Мономаха.."

Эволюционный материализм, таким образом, подразумевает существование чудес, хотя от них и "открещивается". Чудеса тем не менее происходят, только не такие, о каких, может быть, мечтают адепты эволюционного материализма. Происходящие в Православной Церкви чудесные явления - в последнее время стали предметом изучения российских специалистов: физиков и химиков. Существование такого рода явлений не вызывает у них сомнения. (См. "Глас тихий. Божьи знамения нашего времени" \Материалы Комиссии по описанию чудесных знамений, происходящих в Русской Православной Церкви\, М., 2000; Шугаев М.М. "Благодатный Огонь - источник трансцендентен", www.holyfire.nm.ru ).

Да, конечно, любое явление, выходящее за рамки обычных физических законов, можно запихнуть в разряд "флуктуаций" (квантовых, гравитационных. термодинамических…). Но почему-то, эти флуктуации при появлении чудесных явлений в Православной Церкви появляются в определенном месте и времени (например, чудо схождения Благодатного огня - только на кануне праздника Пасхи по Православному календарю (www.holyfire.nm.ru))… - "Это тоже флуктуации" - слышим ответ атеизма. Да, такой вариант логически не исключен, да только "вольному - воля, а спасенному - рай".

"Жили- были в одной комнате общежития Физтеха два студента: Вова и Петя. Однажды приходит Вова к себе в комнату и не находит там своей джинсовой куртки… " А где моя джинсовая куртка?" - спрашивает он Петю, а тот отвечает: "Флуктуации произошли…". И Вова "свято поверил" в правдивость этих слов - ведь такой вариант логически не исключен.". Нам остается пожалеть Вову, а самим твердо помнить:

"В разсуждении веры в Бога предшествует помышление то, что Бог есть; которое (помышление) мы снискиваем чрез сотворенныя вещи. Прилежно разсматривая творение мира, познаем, что Бог премудр, всемогущ, благ; познаем также и все невидимыя Его свойства. Таким образом Его яко Верхъовнаго Правителя приемлем. Поелику всего мира Творец есть Бог, а мы составляем часть мира: следственно, Бог есть Творец и наш. За сим познанием следует вера, и за сею верою поклонение". Святитель Василий Великий. посл. 232.

____________________________

¹Легко понять, что вероятность попадания шариком наугад в любой ограниченный участок бесконечной плоскости сколь угодно близка к нулю. Точно также, с точки зрения эволюционистов, должно обстоять дело и с вероятностями случайного появления упомянутых констант. Вероятность того, что их значения попадут в интервалы, при которых возможно существование человека во Вселенной - сколь угодно мала
²Если нам скажут, что кто-то выиграл в рулетку 30 раз подряд 10000$, то мы в это не поверим, Но в то, что значения всех мировых констант при формировании Вселенной случайно попали в нужные интервалы - в это каждый материалист готов "свято верить"; заметим, что вероятность упомянутого выигрыша несоизмеримо больше вероятности появления значений мировых физических констант, соответствующих возможности нашего бытия. ³Именно так, как предмет нашей свободы рассматривается вера в творениях Святых Отцов (преп. Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, кн. IV, гл.10).
⁴Один простой пример: для завязывания одной ковалентной связи между двумя аминокислотами при синтезе цепочки любой белковой молекулы, необходима скоординированная работа около 150 генов. И это справедливо для всех живых организмов, основным компонентом строения которых являются белки.
⁵Объективная красота мира - подлежит в значительной степени математическому описанию- см. Shapes, numbers, patterns, and the divine proportion in God's creation - Impact, No. 354, December 2002 by Fred Willson; Белянин В., Романова Е. Золотая пропорция. Новый взгляд. "Наука и жизнь" , №6, 2003.