В течении более 70 лет в СССР во всех учебниках, журналах, газетах атеизм неизменно присутствовал рядом с наукой. Атеистическая литература постоянно ссылась на научное обоснование атеизма, неразрывную связь атеистических постулатов и научного метода познания. Образовательные программы включали такие предметы как история КПСС, марксистко-ленинская философия, научный коммунизм, атеистическое обществоведение. Альтернативные атеизму ,религиозные представления о структуре мироздания и общества - мгновенно объявлялись "ненаучными" приверженцы таких представлений предупреждались, затем лишались работы и доступа к публикациям. После 91 года в Российских ВУЗах произошла отмена предметов типа научного коммунизма, истории КПСС, но в сознании российских граждан среднего возраста осталось туманное представление о связи атеизма и науки.
Интересно провести корректное научное исследование по вопросу что же такое атеизм - составная часть науки или научного метода; или религия - с точки зрения научного знания ?
Начнем с определений атеизма:
"атеизм"- отрицание существования бога, отказ от религиозных верований"
С. И. Ожегов, Словарь русского языка, М., 1988
"атеизм" - система философских и научных взглядов и убеждений, отрицающих существование бога, отвергающих всю совокупность религиозных представлений, раскрывающих специфику и корни религии, ее социальную природу"
Словарь совр. русского лит. языка. Т. 1, М., 1991
"атеизм" - совокупность понятий, отвергающих веру в Бога, в сверхъестественные силы и вообще всякую религию"
С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова, Толковый словарь русского языка, 2-е изд., М., 1995
"атеизм - это теория, утверждающая, что Бога не существует, а если Он есть, то не имеет никакого отношения к человеческому бытию". Оксфордский словарь для студентов
Из 4 приведенных определений в трех отсутствует какое - либо упоминание науки. В одном говорится о атеизме - системе научных взглядов… . Насколько же справедливо с точки зрения корректного объективного(научного) метода исследований определение атеизма - как ..системы научных взглядов..? и Какова реальная связь атеизма и научного знания? В отличии от атеизма - корректный объективный (научный) метод исследований информирует об ограничении сферы деятельности :
a) нетрансцендентными ( способными к воспроизведению независимым наблюдателем при повторении условий эксперимента ) воздействиями;
б) невозможностью изучения вещей в себе (noumena), недоступных, соглано Канту, для объективного метода исследований.
Атеизм отрицает наличие в природе нашего мира как трансцендентных воздействий, так и noumena .
Цель настоящего исследования посмотреть какова настоящая связь атеизма и научного знания (что реально стоит за туманными представлениями), что происходит или что отрицает атеизм при отрицании наличия трансцендентных воздействий и вещей в себе, в нашем мире и рассмотреть практические результаты действия атеизма, как учения в обществе людей и государстве.
В первом параграфе трансцендентные воздействия рассмотрим что же это такое и что происходит при отрицании наличия трансцендентных воздействий с природой нашего мира. Во втором параграфе исследуем что такое noumena и что происходит при отрицании их наличия в природе нашего мира. Реальная связь атеизма и научного знания будет видна в третьем параграфе. Ппрактические результаты применения атеизма в обществе рассмотрим в четвертом параграфе.
I Трансцендентные воздействия
Трансцендентные воздействия - классифицированы наукой как недоступные опыту в рамках научного метода познания воздействия, в том числе и невоспроизводимые в лаборатории независимым наблюдателем, при повторении условий эксперимента. Данная классификация включает в себя и Божественные воздействия. Что представляют собой трансцендентные воздействия, можно увидеть на примерах:
Воскресение Христово
По словам св. Апостола Павла " Если Христос не воскрес - то и вера наша тщетна". Практически все Апостолы своей мученической смертью засвидетельствовали о Воскресении Христовом. Все святые Евангелия письменно свидетельствуют о Воскресении. Но наряду с письменными свидетельствами существует и материальное свидетельство Воскресения Христа - Туринская Плащаница, кусок длинной узкой ткани, которым было обернуто после крестных страданий и смерти тело Иисуса Христа. На Плащанице таинственным, непостижимым образом запечатлен Иисус Христос, снятый после распятия с креста. Удивительный лик, исполненный мира и неземного величия, хотя и со следами тяжелейших страданий. На высоком лбу заметны струйки крови, на руках и на ногах следы ран от гвоздей, кровоподтеки от ударов бичей покрывают все тело.
Само изображение нечеткое, как бы размытое. Секрет этого был раскрыт неожиданно в 1889 году. Тогда Плащаницу впервые сфотографировали. И каково же было удивление фотографа, когда на стеклянном негативе проявилось четкое, совершенно поразительное изображение Христа.
Не известно другого изображения на ткани или предмете, создающего при фотографировании подобный эффект. Известны только четкие негативы при четком оригинале или размытые негативы при размытых оригиналах. Негатив при фотографировании всегда соответствует оригиналу и не в состоянии продемонстрировать, не присутствующее в оригинале изображение.
Плащаница является не только свидетелем Воскресения Христова, но и свидетелем ЕГО распятия на кресте и крестных муках.
На Плащанице имеются следы крови, текшей из многочисленных ран: следы кровоподтеков на голове от шипов тернового венца, следы от гвоздей в запястьях и в ступнях ног, следы от ударов бичей на груди, спине и ногах, большое кровавое пятно от раны в левом боку. Все раны на теле полностью соответствуют Евангельским описаниям страданий и смерти Господа Иисуса Христа и не могли быть ни у какого другого человека (следы от тернового венца, пробитое копьем межреберье).
В Евангелиях упоминается, что Иисус Христос до своего распятия был подвергнут бичеванию, но только Плащаница "говорит" нам, сколь жестоким оно было. Воинов, бичевавших Иисуса Христа, было двое, а их бичи были с металлическими окончаниями, как это было принято в римской армии. Ударов было не менее сорока, и они покрывали всю спину, грудь и ноги. В Евангелиях говорится о том, что палачи возложили терновый венец на голову Иисуса Христа, но о том, что это был не только способ уничижения, а продолжение пыток, мы также "узнаем" от Плащаницы. Шипы тернового венца были столь сильны, что они прокололи сосуды на голове, и кровь обильно струилась по волосам и лицу Иисуса Христа. Исследуя Плащаницу, специалисты воссоздают события, о которых написано в Евангелиях, - бичевание Спасителя, несение Им креста, Его падение под ношей от изнеможения. Немного четких фактов:
В 1978 году группе ученых, по проекту д-ра Дж.Джексона, на 72 часа Плащаница была передана для научных исследований неразрушающими методами. Научный проект включал три задачи. Первая - выяснить природу изображения, вторая - определить происхождение пятен крови, и третья - объяснить механизм возникновения образа на Туринской Плащанице.
Исследования проводились прямо на Плащанице, но не разрушали ее. Изучалась спектроскопия Плащаницы в широком диапазоне от инфракрасного спектра до ультрафиолета, флюоресценция в рентгеновском спектре, проводились микронаблюдения и микрофотографирования, в том числе в проходящих и отраженных лучах. Единственными объектами, взятыми для химических анализов, были мельчайшие нити, которые оставались на липкой ленте после ее прикосновения к Плащанице.
Результаты прямых научных исследований Туринской Плащаницы можно суммировать следующим образом.
Во-первых, было обнаружено, что образ на Плащанице не является результатом внесения в ткань каких-либо красителей. Это полностью исключает возможность участия художника в его создании. Изменение цвета образа вызвано химическим изменением молекул целлюлозы, из которой в основном состоит ткань Плащаницы. Спектроскопия ткани в области лика практически совпадает со спектроскопией ткани в местах ее повреждения от пожара 1532 года. Весь комплекс полученных данных говорит о том, что химические изменения в структуре ткани произошли вследствие реакций дегидратации, окисления и разложения.
Во-вторых, физические и химические исследования подтвердили, что пятна на Плащанице - кровяные. Спектроскопия этих пятен кардинально отличается от спектроскопии в области лика. На микрофотографиях заметно, что следы крови остались на Плащанице в виде отдельных капель, в отличие от однородного изменения цвета ткани в районе образа. Кровь проникает вглубь ткани, тогда как изменения ткани за счет возникновения на ней образа происходят лишь в тонком поверхностном слое Плащаницы. Было доказано, что пятна крови появились на Плащанице до возникновения на ней образа. В тех местах, где оставалась кровь, она как бы экранировала ткань от изменения ее химической структуры. Более изощренные, но менее надежные химические исследования доказывают, что кровь была человеческой, IV группы (АB) . На фотографиях Плащаницы следы крови по цвету кажутся очень похожими на сам образ, но при детализации открывается их совершенно иная природа.
В - третьих На ткани Плащаницы сохранилась пыльца растений, произрастающих только в Палестине не позднее VIII века. Сама ткань изготовлена давно утраченным способом, применявшимся в начале нашей эры на Ближнем Востоке
В четвертых д-р Джексон установил, что интенсивность цвета на Плащанице находится в простой функциональной зависимости от расстояния между ней и поверхностью тела. Таким образом, утверждение, что на Плащанице мы имеем негатив, есть лишь первое приближение к истине. Говоря точнее, на Плащанице языком интенсивности цвета передано расстояние между телом и Плащаницей. Зная эту зависимость, д-ру Джексону удалось по Плащанице восстановить трехмерные Лик и Тело Спасителя.
Наличие Туринской Плащаницы несовместимо с атеистическими постулатами (об отсутствии в природе нашего мира трансцендентных воздействий и noumena) : Плащаница существует и хранится в Турине.
Точные фотокопии Плащаницы масштаба 1:1 находятся в Сретенском монастыре г.Москвы и освящены Святейшим Патриархом Московским как образ Плащаницы Христовой.
Отрицание Туринской Плащаницы - как подлинной Плащаницы в которую было обернуто тело Иисуса Христа и материального свидетельства Его Воскресения, основано на использовании фальсификатором не позднее XIVвека (Плащаница находится в Турине с XIV века) технологий, не знакомых научному методу познания в XXI веке. Учитывая постулируемое материализмом и атеизмом развитие человека и человечества от обезьян, с последовательным накоплением знаний о природе, людям невозможно в XIV веке иметь технологии, недоступные для ученых в начале XXI века.
Надо сказать, что попытки "смоделировать" возникновение изображения на Плащанице предпринимались в XX веке неоднократно. В сороковых годах группа в составе Винон,Делаже.. , а позднее Романезе посыпали гипсовые статуи и даже мертвые тела химическими вещестами близкими по составу к аллоэ, мирру, человеческому поту и заворачивали в льнянное полотно. Затем обернутые тела помещались в сырую прохладную атмосферу, подобную атмосфере гробницы. Продолжительные старания дали результат - ученые получили на полотне грубые отпечатки бледно-коричневого цвета. Но оно проникает на всю глубину ткани и является не "портретом", а скорее безобразной карикатурой на оригинал. Врач П.Дельфино заявил, что изображение получено путем нагрева до 230 градусов 4 метрового барельефа, который находился недалеко от полотна. Но и его моделирование закончилось появлением на ткани нечетких "пятен", причем пятна были видны даже на обратной стороне полотна. Недавно (1990годы) Н. Ален высказал предположение, что средневековые монахи, используя примитивные средства, создали первую в мире "фотографию в ультрафиолетовых лучах". Он изготовил простейшую "камеру обскур" размером 4,5*4,5 м использующую выпуклую линзу из кристаллов кварца и повесил внутри льняную ткань пропитанную нитратом серебра. После 7 дневной экспозиции образца статуи на солнечном свете ткань погрузил в мочевину. Для получения изображения с противоположной стороны исследователь перевернул статую и повторил указанную последовательность. Совместить отпечатки двух экспериментов, удалось только с помощью компъютера. Несмотря на четкость изображения, как в предыдущих случаях оно формировалось не в тонком поверхностном слое ткани, как на оригинальной Плащинице. Все упомянутые попытки, как и все последующие не в состоянии дать ответа на вопросы:
- Как можно объяснить воспроизводство в XII веке наблюдаемого на Плащанице различия венозной и артериальной крови, между кровью из ран живого и кровью из под ребра умершего человека?
- Кто совместил изображения сверху и снизу на Плащанице без компъютера?
- Как могли "лукавые монахи" XII века создать трехмерное четкое изображение на тонком поверхностном слое Плащаницы, если в XX веке ни одному из ученых не удалось воспроизвести даже аналогичного размытого изображения.
- Кто посыпал Плащаницу пыльцой минимум 20 растений, произраставших в Палестине, не позднее VIII века?
Все публикации и разговоры о иммитации изображения на Плащаницы художником, или гением средневековья, после научных исследований 78года, являются некорректной интерпретацией результатов научных исследований Плащаницы, или необоснованной ложью.
Единственное препятствие к безоговорочному научному признанию подлинности Туринской Плащаницы - результаты датировки образца Плащаницы. Немного подробнее о датировке:
С целью произвести датировку, под наблюдением архиепископа Турина кардинала Анастасио Баллестреро и приглашенных экспертов 21 апреля 1988 года от Плащаницы был отрезан кусочек размером около 7 см2 [30]. Образец был разделен на три части, которые были переданы вместе с образцами сравнения в лаборатории радиоуглеродного анализа Аризонского университета (США), Оксфордского университета (Англия) и Федерального политехнического института в Цюрихе (Швейцария).
Радиоуглеродное датирование образцов Плащаницы различными лабораториями
Аризона 1304 ± 31
Оксфорд 1200 ± 30
Цюрих 1274 ± 24
Методика предварительной очистки образцов в Оксфорде в одном отличается от методик Аризоны и Цюриха. Только ученые Оксфорда в процессе пробоподготовки провели очистку образцов петролейным эфиром, что не делали другие исследователи. Согласно результатам проведенных исследований этого количества, удаленного из ткани Плащаницы "масла", как раз достаточно для того, чтобы датирование сдвинулась назад приблизительно на 100 лет.
Полученные результаты в определенной степени подтверждают мнение многих специалистов, в том числе одного из основоположников самого современного метода радиоуглеродного датирования Г. Гаува, о необоснованности исследования Плащаницы, имеющей сложную и не до конца изученную историю, как обычного объекта. Есть серьезные основания считать, что более тщательная методика пробоподготовки образцов, привела бы к другим результатам датировки. При внесение в ткань масла, что вполне возможно в ходе реставрации Плащаницы ,после пожара в соборе французского города Шамбэри в 1532 году, неизбежно попадание углерода 16-го века ,в количестве (k > 5 ? 7 %) достаточном для изменения результата ее датирования с реального 33 год на 1300 год н.э.[30]
Кроме того, Воскресение Христово является трансцендентным воздействием, сопровождавшееся излучением, неизвестной современной науке природы, следовательно корректной научной достоверностью дата 1250-1275 год для Плащаницы не обладает.
Не единичны случаи, когда ученый специалист, в силу своих профессиональных обязанностей приступавший к исследованию Туринской Плащаницы, приходил к выводу о ее подлинности и через это обращался к Евангелию и ко Христу.
Регулярным Божественным воздействием является
Благодатный Огонь
Схождение Благодатного Огня на Гроб Господень известно с древнейших времен. Самое раннее письменное свидетельство на русском языке оставлено в начале XII век иг.Даниилом. В Евангельскую эпоху и дохристианский период Святая Гробница была расположена на небольшой горе, почти сразу за стенами Иерусалима со внешней стороны. Скала называемая Голгофа, на которой и произошло Распятие, несколько возвышалась над Святой Гробницей, на расстоянии десятка метров. По внутреннему устройству Святая Гробница представляла собой высеченную в скале пещеру с ложем - аркосалием в погребальной камере и входным помещением перед ней. Благодатный Огонь сходил и в те времена по молитвам Епископа (Патриарха) Иерусалимского около ложа - аркосалия в Великую Субботу.
В IV веке по приказу Святой Равноапостольной Елены на месте Святой Гробницы была воздвигнута Базилика.
До нашего времени Базилика несколько раз перестраивалась, даже разрушалась (614год), восстанавливалась и сейчас известна как Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Непосредственно на месте погребальной пещеры Спасителя всегда находилась Кувуклия. Слово Кувуклия означает "царская опочивальня". Для обозначения гробницы это слово применяется в единственном на земле месте - в Храме Гроба Господня, где "Царь царствующих и Господь господствующих" был положен для тридневного сна. Здесь Он воскрес, первенец из мертвых, открывая нам всем путь к Воскресению. Современная Кувуклия представляет собой часовню, размерами около восьми метров в длину и шести метров в ширину, внутри Храма, также как и в евангельские времена состоит из двух комнат. Небольшой "погребальной камеры" 207см*193см почти наполовину занятой каменным ложем -аркосалием и входным помещением (комнатой) называемой приделом Ангела, размером 3,4*3,9метра . Посреди придела Ангела расположен пьедестал с частью священного камня, который был отвален в свое время от святой Гробницы Ангелом и на котором он и сидел обращаясь к женам - мироносицам. В северной и южной частях придела Ангела находятся два небольших отверстия "оконца" для передачи Святого Огня в Великую Субботу ,соответственно северное для передачи православным, южное для передачи армянам.
Современный храм Гроба Господня - это огромный архитектурный комплекс на нескольких уровнях, включающий Голгофу с местом Распятия, ротонду с часовней Гроба Господня (Кувуклию), Кафоликон ,или соборный храм, являющийся кафедральным для Патриархов Иерусалимских, подземный храм Обретения Животворящего креста, храм святой равноапостольной Елены, несколько приделов и галерей. Причем различные части храма принадлежат нескольким христианским конфессиям. Например церковь францисканцев и алтарь гвоздей - католическому ордену Св. Франциска, храм равноапостольной Елены, придел Три Марии - Армянской Апостольской церкви, могила Св. Иосифа Аримафейского, алтарь на западной части Кувуклии
-Эфиопской (Коптской) Церкви. Но главные святыни - Голгофа, Кувуклия, Кафоликон, как и общее руководство службами в храме принадлежат Иерусалимской Православной Церкви. С времени христианизации Иерусалима он находится в черте города, обнесенного при султане Сулеймане высокой квадратной стеной ровно по 1 км с каждой из четырех сторон.
На Чудо схождения Благодатного Огня люди собираются с Великой Пятницы многие остаются здесь сразу же после Крестного хода, совершаемого в память Великой Пятницы, само схождение происходит в Субботу днем (как правило от 13 до 15 часов местного времени) храм заполнен так, что люди в утро Субботы стоят вплотную друг к другу, причем даже в самых отдаленных местах храма. Непопавшие внутрь Храма заполняют площадь и всю ближайшую территорию. По самым скромным подсчетам, вместительность Храма не менее 20-30 тысяч человек, площадь около Храма и ближайшие окрестности храма вмещают еще около 50 тысяч человек. В Великую Субботу и храм и площадь перед храмом и ближайшие окрестности заполнены людьми, ожидающими сошествия Благодатного Огня.
Так было и по описаниям русских паломников и сто и двести и девятьсот лет назад. Вот как он описывает это событие иг.Даниил в 1106-07 годах: " И когда наступило семь часов дня субботнего (около 12 -13 часов современного времени- пр. автора) пошел король Балдуин (храм в то время принадлежал крестоносцам) со своим войском к Гробу Господню из дома своего, все шли пешие. Король прислал гонцов в подворье монастыря Саввы Освященного и позвал игумена и монахов, они пошли к Гробу, и я, худой с ними. Пришли мы к королю и поклонились ему. Тогда и он поклонился игумену и всем монахам и повелел игумену монастыря Саввы и мне худому, близ себя пойти, а другим игуменам и всем монахам повелел перед собой пойти, а войску своему повелел сзади пойти. И пришли к западным дверям Храма Воскресения. (Храм в те времена выглядел отлично от современного). И множество людей обступили двери церковные и не могли тогда в Храм войти. Тогда король Балдуин приказал своим воинам разогнать людей силою, и была проложена среди толпы дорога, как улица, до самой Гробницы. Прошли мы к восточным дверям Гроба Господня, король впереди пошел и встал на свое место, на правой стороне у ограды великого алтаря, против восточных дверей и дверей Гроба. Тут находилось место короля, созданное на возвышенности. Повелел король игумену монастыря Саввы со своими монахами и православными священниками встать над Гробом. Меня же, худого, повелел поставить высоко над самым и дверями Гробницы, против великого алтаря, чтобы мне было в двери Гробные. Двери же гробные все три ( в современной Кувуклии одна) запечатаны были царской печатию.
Католические священники в великом алтаре стояли. И как наступил восьмой час дня, начали службу вверху Гроба священники православные, были тут и все духовные мужи и многие пустынники. Католики в великом алтаре начали верещать по-своему. Так все они и пели, и я тут стоял и прилежно смотрел в двери Гробные.
И как начали читать паремии Великой Субботы, на первом чтении паремии вышел епископ с дьяконом из великого алтаря, подошел к дверям Гробным и не увидел света в Гробе и возвратился назад. И как начали читать шестую паремию, тот же епископ подошел к дверям Гробным и ничего не увидел. Тогда все люди завопили со слезами: "Кирие, елейсон" -что значит "Господи помилуй". И когда миновал девятый час и начали петь песнь проходную "Господу поем" тогда пришла небольшая туча с востока и стала над непокрытым верхом Храма и пошел небольшой дождь над Гробом и очень намочил нас, стоящих у Гроба. Тогда внезапно и засиял свет в Святом Гробе, исходило из Гроба блистание яркое. Пришел Епископ с четырьмя дьяконами, открыл двери Гробные, взял свечу у короля Балдуина, вошел в Гроб зажег первой королевскую свечу от света святого, вынес из Гроба эту свечу и подал самому королю в руки. Встал король на своем месте, держа свечу с великой радостью. От свечи короля мы зажгли свои свечи, а от наших свечей все люди зажгли свои свечи. Свет святой не такой, как земной огонь, но чудный светится иначе, пламя его красное как киноварь, несказанно светится."
Почти такая же процедура происходит и теперь. Только современный храм не имеет отверстия в куполе, рыцарскую стражу сменила израильская полиция и турецкая стража. Вход в современный Храм не с восточной, а с южной стороны и католики в современном варианте схода Благодатного Огня присутствуют но не участвуют. Как историческая так и современная историческая практика свидетельствуют, что для схода Огня необходимы три группы участников :
1. Патриарх Иерусалимской Православной Церкви или один из архиереев Иерусалимского патриархата по его благословению(как было в 1999 и 2000г когда Огонь принимал Хранитель Гроба митрополит Даниил) . Дело в том, что в 1579 году, при переходе контроля над Храмом Гроба Господня от египетских султанов к турецким султанам армянские священники договорились с турецким руководством Иерусалима о передачи права получения Благодатного Огня вместо Иерусалимского Православного Патриарха представителю Армянской церкви. Православного Патриарха со священнослужителями (в 1579 году) в Великую Субботу даже не пустили в Храм. Они стояли перед закрытыми дверями Храма со внешней стороны. Армянские священнослужители вошли в Кувуклию и приступили к молитвенным призывам к Господу о схождении Огня на их свечи. Но их молитвы не были услышаны. Стоящие у закрытых дверей Храма Православные священники также обращались ко Господу с молитвами. Внезапно послышался шум, колонна, находящаяся слева ,от закрытых дверей Храма треснула, из нее вышел огонь и зажег свечи в руках у Иерусалимского Патриарха. С великой радостью Православное священство вошло в Храм (турки немедленно выгнали Армянских священников из Кувуклии) и восславило Господа. Следы схождения Огня до сих пор можно видеть в одной из левых от входа, колонне. С 1579 года никто больше не оспаривал, и не делал попыток получать Благодатный Огонь в обход Иерусалимского Православного Патриарха. Все остальные христианские конфессии обязательно присутствуют в Храме в Великую Субботу, но получают Огонь из рук Православного Патриарха.
2.Игумен и монахи Лавры преподобного Саввы Освященного. Из всех древних монастырей Иудейской пустыни, процветшей когда-то великими подвижниками, сохранилась в первозданном виде, лишь эта Лавра в семнадцати километрах от Иерусалима, в долине Кедрона, невдалеке от Мертвого моря. Когда-то персы в 614 году во время нашествия шаха Хасроя перебили здесь четырнадцать тысяч иноков. В современном монастыре четырнадцать иноков, включая двух русских. Но присутствие игумена монастыря с иноками обязательно было как во времена паломничества игумена Даниила так и при сходе Огня в современное время.
3. Местные православные арабы. Минут через двадцать -тридцать после опечатывания Кувуклии в Храме с криком, топаньем, барабанным боем верхом доуг на друге начинает песни и пляски арабская православная молодежь. О времени установления этого ритуала не нашел свидетельств. Возгласы и песни арабской молодежи представляют собой древние молитвы на арабском языке, обращенные к Христу и Божьей Матери.
Которую просят умолить Сына о ниспослании Огня, к Георгию Победоносцу, особо чтимому на православном востоке. И речетативами с утверждением, что они "самый восточный, самый православный, живущий там, где восходит солнце, принесшие с собой свечи для возжигания Огня". По устным преданиям, в годы Британского мандата над Иерусалимом (1918-1947 года) английский губернатор попытался запретить однажды "дикарские" пляски. Патриарх Иерусалимский молился два часа: Огонь не сошел. Тогда Патриарх распорядился своей волей пустить арабскую молодежь. После исполнения ими ритуала Огонь сошел.
Все три указанные группы обязательно принимают участие в современной литании или схождении Благодатного Огня.
В наше время сошествие Благодатного Огня происходит в Великую Субботу обычно между 13 и 15 часами Иерусалимского времени Где-то к одиннадцати часам дня Великой Субботы тушатся все свечи, и лампады во всем огромном архитектурном комплексе храма. После этого происходит процедура проверки Кувуклии на наличие источников огня и опечатывания большой восковой печатью. Свои личные печати на большой восковой ставят осуществлявшие проверку представители турецкой стражи, израильской полиции и пр. Затем ты становишься свидетелем чудесного явления. Сначала изредка, а затем все интенсивнее и интенсивнее все воздушное пространство Храма пронизывают световые всполохи. Они имеют голубоватый цвет, их интенсивность и амплитуда периодически волнообразно нарастают. Через небольшое время после опечатывания Кувуклии молодые православные арабы начинают возносить свои молитвы ко Христу, Пресвятой Богородице, Святому Георгию о даровании Благодатного Огня. Их эмоциональные молитвы, речетативы и пляски происходят непосредственно у Кувуклии в течении 20-30 минут. В это время Храм наполняется еще и звуками их барабанов и речитативов. Через некоторое время, как правило около 13 часов начинается непосредственно литания (по гречески "молитвенная процессия") Благодатного Огня - крестный ход от алтаря Кафоликона через весь Храм с выходом на ротонду и троекратном обходом Кувуклии. Впереди хоругвеносцы с двенадцатью хоругвями, за ними отроки с рипидами, клирик- крестоносец, и наконец сам Блаженнейший Патриарх Иерусалимский. В крестном ходе участвуют и игумен с иноками монастыря Саввы Освященного. Патриарх останавливается перед самым входом в Кувуклию, патриарха разоблачают : снимают с него праздничные ризы, оставляют в одном белом подризнике. Только в одном подризнике Патриарх заходит в Кувуклию. Теперь все зависит от него, от его тайной коленопреклоненной молитвы. Напряжение достигает наивысшей точки, каждый из собравшихся людей опасается, что по его грехам Великое Чудо может не произойти. После захода Патриарха в Кувуклию интенсивность и частота голубоватых световых всполохов нарастает. Голубоватые молнии бьют во всем Храме то сверху под куполами, вниз, то снизу под купола храма. Непредсказуемый ливень таких голубоватых всполохов молний пронизывает все пространство храма, особенно Кувуклию во время коленопреклоненной молитвы Патриарха у трехдневного ложа Спасителя о схождении Благодатного Огня. Молитва может занять и 10 минут, может и больше часа - когда как. Лица ожидающих схождения Огня людей в Храме полны волнения и ожидания. Кто-то группами поет молитвы ко Христу и Богородице, кто-то встревожено ожидает чуда, и боится что по его грехам оно может не произойти, когда голубоватые всполохи-молнии стихают. Все ожидающие пронизаны чувством сопричастности к великому событию, происходящему не более двух тысяч раз за всю историю человечества. За это время успели развиться, прославится и погибнуть империи Римская, Аббиссинская, Византийская, Оттоманская. В обычном житейском укладе людей произошли огромные изменения, но по коленопреклоненной молитве Патриархов Иерусалимских в Великую Субботу, в ожидании огромного количества людей, на протяжении почти двух тысяч лет совершается это Великое Чудо Благодатного Огня.
И наконец Огонь сходит. Еще прежде чем появится Патриарх с зажженными от Благодатного Огня свечами в дверях Кувуклии, свещеносцы-скороходы, принявшие Благодатный Огонь через оконца в приделе ангела уже разносят его по всему Храму. И радостный колокольный звон, звучащий в Великую Субботу только после сошествия Огня, сообщает всем присутствующим в храме и окрестностях о совершившимся чуде. Огонь молниеносно распространяется по всему Храму. Через вестников и посредством свечей друг друга. Огонь не обжигает, причем не обжигает Огонь не только от Патриаршей свечи, а и от всех обычных свечей, купленных не в храме ( здесь нет никакой торговли), а в обычных арабских лавках старого города. Отдельно нужно сказать об интенсивности пламени. Пасхальная свеча - это тридцать три соединенных свечи. В основном у каждого из присутствующих, в руках по три пучка свечей, и свечи из других мест Святой земли. Когда Огонь дошел до человека - в руках настоящий костер, от которого исходит сильный жар. Надо заметить, что в Храме люди стоят так плотно, что был бы Огонь обыкновенным - обязательно кто-нибудь загорелся - ведь у каждого в руках не по одному пучку. Люди на глазах друг у друга омываются Благодатным Огнем лицо. Пламя у всех настолько обширное, что видно, как оно касается близстоящих людей. Огонь буквально касается одежды близ стоящих людей, косынок женщин. И за всю историю нисхождения Огня - ни одного несчастного случая, ни одного пожара.
После этого в Старом городе начинается торжественное шествие с Огнем, который, кстати, несут во главе каждой колонны - арабы. Население Иерусалима (около 800000 человек) вся христианская и арабская общины Иерусалима (более 300000 человек) участвуют в шествиях, причем даже арабы - мусульмане считают необходимым принести Благодатный Огонь в дом и зажечь домашние светильники от него. Этот день в Иерусалиме не празднуют только иудеи, которые предпочитают не выходить из дома, и на следующий день имеют грустные лица. Именно иудеи, в основном и пишут о иммитации "нечестными" священниками схода Благодатного Огня (называя греческими "хитростями" ), причем в последние почти 50 лет иудеи участвуют и в опечатывании Кувуклии и в обыске Иерусалимского Патриарха.
Немного нужно сказать о возможности подлогов. Дело в том, что сама земля, на которой построен храм, принадлежит мусульманской семье. Каждым утром происходит интересный ритуал: стоящие перед главными воротами священники ожидают открытия Храма, вручают установленную давным - давно арендную плату и после этого в сопровождении членов турецкой семьи проходят в Храм. Любое шествие в Храме, например, крестный ход на Пасху вокруг Кувуклии, происходит в сопровождении кавасов -мусульман, охраняющих процессии от провокаций мусульман. До входа в Кувуклию Иерусалимского Патриарха она стоит запечатанной, под надзором 2 арабских стражей и израильской полиции. В Великую Субботу, перед тем как войти в Кувуклию, Патриарх разоблачается и его тщательно обыскивают. Сохранность печати на входных дверях Кувуклии проверяется, перед входом в нее Патриарха Иерусалимского с армянским первосвященником. Для получения Огня в Кувуклию входят двое - Иерусалимский Патриарх и представитель Армянской церкви. Представитель Армянской церкви, входящий вместе с Иерусалимским Патриархом в Кувуклию получать Огонь, оставаясь в приделе ангела видит все действия и имеет возможность вмешаться. Учитывая почти двухтысячелетнюю заинтересованность нехристианских участников этого Великого Чуда в разоблачении и срыве хотя бы одного сошествия Благодатного Огня, версия о подлоге может вызвать только улыбку у людей живущих в Иерусалиме. Даже арабы -мусульмане считают необходимым принести Благодатный Огонь домой, любое рассуждение о подлоге они посчитают обманом. У них есть легенда, что в год, когда не сойдет Огонь Благодатный, наступит конец света.
Но вопрос каким образом сходит Благодатный Огонь на трехдневное ложе Спасителя давно беспокоил и любознательных христиан. Существуют прямые свидетельства о картине возжигания Святого Огня . В послании Арефы, митрополита Кесарии Каппадокийской к эмиру Дамасскому (начало X века) написано: "Тогда внезапно является молния, и кадила возжигаются, от этого света берут все обитатели Иерусалима и зажигают огонь". Константинопольский клирик Никита (947 год) писал "Около шестого часа дня воззрев на Божественный Гроб Спасителя Архиепископ видит Божественное светоявление: ибо чрез придел ангела ему доступен вход в дверь. Улучив время для передачи оного света поликандилам, находящимся в святой церкви ,он еще не выступил из Гроба ,как уже можно было внезапно видеть всю Божию церковь исполненную неприразимым и Божественным светом".Трифон Коробейников (1583 год) писал "И тогда вси люди зрят благодать Божию, пришедшею с небеси на Гроб Господень, ходящу огню по дске Гроба Господня аки молния и цвет в нем зрится всяк…Патриарх же .приступает ко Гробу держаще свещи вскрай Гроба., и снидет от Гроба Господня огонь на патриаршеские руки и на свещи. Тогда же и кадила христианские сами вожгошася, иже над Гробом Господнем."
Иеромонах Мелетий, совершавший паломничество в Святую Землю в 1793 -1794 годах передает рассказ о сошествии огня со слов архиепископа Мисаила, епитропа Патриарха Иерусалимского ,получавшего огонь в течении многих лет. "Вшедшу мне, сказывал он, внутрь ко святому Гробу, видим бе на всей крышке гробной блистающий свет ,подобно бисеру ,в виде голубого,белого,алого и других цветов,который потом ,совокупляясь краснел и претворялся в течение времени в вещество огня; но огонь сей, в течении времени, как только можно прочесть не спеша четыредесят крат "Господи помилуй", не жжет, и от сего огня уготованные кандила и свещи возжигаются".
Все приведенные источники сообщают или о конденсации жидких мелких капель "огненного бисера" на непосредственно ложе-аркосалие Святого Гроба при существующем куполе над Кувуклией, или выпадению дождевых капель над Кувуклией, и наличию вследствии дождя на крышке Святого Гроба "мелких бисеринок", при открытом куполе храма и голубоватых всполохах - молниях, предшествующих сошествию Благодатного Огня. Оба указанных явления одновременно имеют место в течении коленопреклоненной молитвы Патриарха Иерусалимского . Его молитва приводит к возжиганию Благодатного Огня, из мелких капель жидкости при наличии всполохов - молний, фитиля свечей или лампад на крышке святого Гроба. Возможны также возжигания фитиля православных лампад, висящих около Кувуклии. Так было и почти две тысячи лет назад , по описаниям очевидцев, так совершается чудо схождения Благодатного Огня по описаниям очевидцев и в современное время.
Господь наш Иисус Христос повелевает Огню воспламенится из капелек "дождя" на крышке Святой Гробницы, или на фитиле православной лампады у Кувуклии по молитве Иерусалимского Патриарха, как бы напоминая нам грешным ежегодно в Великую Субботу о своем Воскресении и победе над адом. Но, грешные люди по -разному воспринимают факт сошествия Благодатного Огня. Ищущим и сомневающимся - осподь свидетельствует об истинности своего Воскресения именно на этом месте в Иерусалиме в Евангельские времена и укрепляет в вере. Равнодушным и не стремящимся к своему спасению и жизни вечной - свидетельствует о Своем Воскресении и предстоящем Страшном Суде.
Своим сознательным противникам - свидельствует о своей победе над адом ,и вечных муках ожидающих всех Его противников после Страшного Суда.
Соответственно по разному интерпретируют факт схождения Огня и различные религии.
Практически все христианские конфессии (в том числе и католики до Великой Схизмы 1054 принимавшие активное участие непосредственно в литании) присутствуют в Храме и принимают Благодатный Огонь из рук патриарха Иерусалимского. Мусульмане официально не присутствуют в Храме, но и не отрицают факт сошествия Благодатного Огня, почитая Спасителя нашего Иисуса Христа одним из своих пророков, приносят в свои дома Благодатный Огонь и зажигают свои домашние светильники от него. Отрицают факт сошествия Благодатного Огня, как и факт Воскресения Христова только иудеи да атеисты, именно они и распространяют, в том числе в печати, слухи о "греческих хитростях" нечестных священников, естественно не перечисляя ни конкретных деталей "хитростей", ни года сошествия Огня. Официальные лица, проверяющие Кувуклию и обыскивающие Патриарха при христианском и мусульманском контроле над Иерусалимом за клевету могли казнить, а при существующем израильском контроле могут подвергнуть солидному штрафу .
Любой, омневающейся, заплатив 600-700 долларов (это цена стандартной туристической поездки в Святую Землю - Иерусалим, Тиверия на 7 дней) вполне в состоянии лично убедится в факте и деталях схождения Благодатного Огня.
Но трансцендентные воздействия это не только непосредственно Божественные воздействия. Например, воздействия известные как экстросенсорные - телепатия, телекинез, гипноз.., - демонические воздействия. Любые попытки применения научных методов познания (в течении более чем 100 лет) к таким воздействиям, естественно, практически безрезультатны. В лучшем случае, протокол или акт о результатах некоторых экспериментов.
Как правило один человек , обладающий экстросенсорными воздействиями (например знаменитый гипнотизер Мессинг) обладал целым набором экстросенсорных воздействий .
Из книги его воспоминаний, приведенной в [31] :
В загипнотизираванном состоянии у многих людей обостряются и телепатические способности. Внушение от гипнотизера к загипнотизированному человеку может передаваться прямо из мозга в мозг. Так" опыты делались неоднократно многими гипнотизерами в разаные времена и в разных странах. Собственно с открытия этого явления и началась телепатия, тесно связанная с гипнозом. Вероятно, по поручению Сталина были всесторонне проверены мои способности. Помню такие проверки: Мне было дано задание получить 100000 рублей в Госбанке по чистой бумажке.
Опыт этот чуть не кончился трагически. Я пошел к кассиру, сунул ему вырванный из школьной тетради листок. Раскрыл чемодан, поставил у окошечка на барьер. Пожилой кассир посмотрел на бумажку. Раскрыл кассу. Отсчитал сто тысяч рублей, которые я положил в чемодан и закрыв чемодан, я отошел к середине зала. Подошли свидетели, которые должны были подписать акт о проведенном опыте. Когда эта формальность была закончена, с тем же чемоданчиком я вернулся к кассиру. Он взглянул на меня, перевел взгляд на чистый тетрадный лист насаженный им на один гвоздик с погашенными чеками, на чемодан которого я начал вынимать тугие нераспечатанные пачки денег, неожиданно откинулся на спинку стула и захрипел. Инфаркт! К счастью он затем выздоровел.…
Гипноз имеет весьма различные формы .Например:
Попробуйте внушить себе, что обыкновенный карандаш - это раскаленный в огне прут, которым жгут ваше тело. А на руке загипнотизированного человека, когда к ней прикасаются таким карандашом, возникает язва от ожога. Загипнотизированному алкоголику внушали отвращение к водке. Я видел в этот момент его желудок на экране рентгеновского аппарата. Он сокращался самым недвусмысленным образом, яростно стремясь вышвырнуть якобы находящуюся в нем отраву, хотя в нем ничего не было. Попробуйте скомандовать своему желудку хоть какие-нибудь движения!
Загипнотизированному говорят: - Вот перед вами сосуд с ледяной водой. Опустите в нее руку. Вашей руке нестерпимо холодно. И хотя вода в сосуде имеет температуру на 45 градусов выше нуля, рука загипнотизированного покрывается крупными мурашками, кровеносные сосуды резко сужаются. Это неоспоримо свидетельствуют объективные показания приборов... Попробуйте скомандовать сосудам вашей руки самопроизвольно сжаться или расшириться.
Не могу не обратить внимание читателя на ряд чрезвычайно интресных опытов телепатического внушения животным, проведенных в зоопсихологической лаборатории знаменитого дрессиравщика В.Л.Дурова, осуществлявшихся с середины 1920 года и до смерти Владимира Леонидовича. Количество проведенных им опытов превысило 101 В этих опытах принимали участие профессора Г.А.Кожевников, Б.Б,Кажинский, А.В.Леонтович, А.Л.Чижевский, академик В.М.Бехтерев. Описание стандарного опыта:
В.Л.Дуров и академик В.М.Бехтерев находятся в одном помещении а собака по кличке Марс в другом, отделенном двумя промежуточными комнатами. Все двери плотно закрыты. Наблюдающий за поведением Марса профессор А.В.Леонтович не знает задания, которое мысленно должен передать собаке В.Л.Дуров. Не знает его и знаменитый дрессировщик. Только академик Бехтерев до начала опыта знает о нем.Начинается опыт. Бехтерев передает Дурову листок бумаги с заданием: "Марс должен пролаять 14 раз". Дуров в недоумении: ему не приходилось давать собаке таких заданий, она вообще "умеет считать" только до семи. Тогда он решает разделить задание на два, пишет на бума "7+7" и приступает к внушению. Сложив руки на груди, он сосред чивается...Через несколько минут он садится на стул. Появляется Леонтов сообщает: Марс пролаял семь раз и улегся на полу. Затем вскочил, ролаял еще семь раз и снова улегся.
Дуров осуществлял и другие мысленные внушения животным. Глядя в глаза животному, он думал о каком-либо действии и собака подняла его. Результаты, как правило, были великолепными. Чтобы устранить всякие сомнения, аналогичные опыты в отсутствии Дурова с его собаками осуществлял и академик Бехтерев.
Однажды Мессинг показывал свои "психологические опыты" в редакции одной газеты. Текст из его воспоминаний: После сеанса меня пригласили в кабинет главного редактора. Присутствовали человек 10 журналистов. Разговор зашел о возможностях телепатии. Кто-то выразил сомнение в моих возможностях. Слегка возбужденный после только что окончившегося сеанса, еще не вошедший в "нормальное состояние", да еще подзадоренный разговором, я сказал:
- Хорошо... Я вам дам возможность убедиться в силе телепатии... Вы все журналисты. Возьмите свои блокноты...
Одни с интересом, другие со скептической улыбкой, но блокноты вытащили все. Те, у кого блокнотов не оказалось, взяли чистые листы бумаги со стола главного редактора. Вооружились вечными перьями...
- Теперь пишите, - скомандовал я весело, сегодня - пятое июня... Между двадцатым и двадцать пятым июня... простите, как ваша фамилия? - обратился я к одному из присутствующих.
- Иванов Иван Иванович, - с готовностью ответил тот.
- Так вот, между двадцатым и двадцать пятым июня вы, Иванов, получите очень крупное повышение по служебной линии. Новое назначение... У меня просьба ко всем: когда это случится, позвоните мне... Все записали? Ну вот, через несколько недель и выясните, прав я был или нет.
Двадцать второго числа мне позвонили в разное время четыре человека. Иванова назначили главным редактором одной из крупнейших газет...
Свидетели этого случая все живы и я думаю, все помнят этот день - пятое июня. Только фамилию Иванова не ищите в списках главных редакторов: я не знаю, будет ли ему приятно широкое обнародование этого случая, и поэтому не назвал ни редакции газеты, ни его настоящей фамилии.Не надо спрашивать как мне это удалось. Скажу честно и откровенно: не знаю сам. Точно так же, как не знаю механизма телепатии.
В работе [31]опубликованы примеры актов или протоколов научных исследований экстросенсорики:
Например отчет по "Исследованию некоторых психофизических явлений", подписанном заведующими кафедр института ЛИТМО -теплофизики, квантовой электроники и общей и физической химии соответственно, - профессором, доктором технических наук Г.НДульневым; профессором, доктором технических наук К.И.Крыловым; доцентом, кандидатом технических наук И.К.Мешковским, а также доцентом кафедры теплофизики, кандидатом технических наук Н.В-Пилипенко. Отчет этот утвержден ректором ЛИТМ. Выдержки из текста отчета
"Первая серия (7 опытов) была поставлена с целью установить достоверность вращения стрелки компаса (обычный школьный компас) при воздействии на него на расстоянии примерно 25-30 сантиметров от "К". ( К - обозначение источника воздействия - Нинель Сергеевны Кулагиной)
Во всех опытах стрелка компаса вначале скачком поворачивалась (откланялась на угол около 45 градусов), а затем вращалась с различи скоростью, в зависимости от воздействия "К". Скорость вращения стрелки совпадала со скоростью перемещения рук "К". Максимальная скорость вращения не превышала 20 оборотов в минуту; при этом в каждом опыте стрелка совершала 3-4 оборота. По впечатлению "К"., вращение стрелки компаса служит для нее как бы индикатером, свидетельствующим о том, что "К" приобрела нужную "форму" и готова к дальнейшим опытам.
Затем был проведен опыт со стальными и медными опилками, на лист кальки по площади 200х 150 миллиметров равномерно насыпались либо стальные, либо медные опилки диаметром 0,1 миллиметра, опилки покрывались листом кальки, края которого закреплялись грузом. расстоянии 30-60 миллиметров "К", воздействовала на опилки пассами рук. В результате равномерный слой как медных, так и стальных опилок приобретал хаотический рисунок, то есть происходило скопление опилок в отдельных районах поля... Дальнейшие исследования носили количественный характер. Для измерения величины магнитного поля использовались два серийно выпускаемых германиевых датчика Холла. Один из них помещался в латунный корпус, второй - без корпуса,чувстви тельность обоих датчиков была приблизительно одинакова. К каждому датчику нами была разработана и смонтирована измери тельная схема, которая позволила записать результат на шкале чувствительного потенциометра тип "ЭПП-09".
"К" воздействовала на датчик, либо зажимая его в ладони, либо на расстоянии, поступательными и вращательными движениями рук, полагая датчик перед собой. Минимальное расстояние от рук до датчика составляло 30 миллиметров.
Всего было проведено 4 опыта. В четвертом опыте отклонения были незначительны, ввиду плохого состояния "К". Первые два опыта водились с датчиком в корпусе.
Особо следует остановиться на результатах второго опыта. Ко времени проведения опыта (они проводились последовательно друг за другом с интервалом в 5- 10 минут) "К" заявила, что она в хорошей форме и что следует ждать значительного эффекта, что в действительности и произошло. Наблюдалось два больших всплеска (более 270 гаусс), максимальную величину которых, к сожалению, зарегистрировать неудалось, не хватило шкалы потенциометра. При этом наблюдалось очень в напряженное физическое состояние "К". Затем произошел спад (третий опыт) и состояние "К" ухудшилось.
На основании опытов с датчиками Холла можно утверждать, что имеет место импульсное магнитное поле. При этом прибором из-за его инерционности зарегистрирована лишь огибающая магнитного поля длительностыо не менее одной секунды и с амплитудой более 300 гаусс. Возможно, длительность отдельных импульсов значительно меньше, а их амплитуда намного больше зарегистрированных прибором".
Достаточно терпеливо , в течении более, чем 30 лет г-н В. Кандыба доказывал ,что "экстросенсорика" не является мифом или обманом нечестных людей. Опыты проводились более чем в 25 различных государственных научных лабораториях Ленинграда и Москвы в том числе Ленинградском университете; Московском университете, психоневрологическом Институте имени В.М.Бехтерева; нейрохирургическом Институте имени А.Л.Поленова АМН СССР; в магнитно-ионосферной обсерватории Ленинградского отделения ИЗМИРАН СССР, Институте химической физики; Институте радиотехники и электроники АН СССР; Ленинградском институте точной механики и оптики,Ленинградском санитарно-гигиеническом медицинском институте; Ленин градском институте текстильной и легкой промышленности и С.М.Кирова, в ряде других медицинских, научных организаций
Приведу не менее интересные описание и протоколы исследований :
Его выполнили английские ученые весной 1973 года в Ленинграде. Биофизики Херберт и Кассирер привезли с собой разные приборы: электрометр, радиометры Крукса, ареометр, который погружался в цилиндрический сосуд с водой емкостью около литра. Затем сосуд с погруженным ареометром устанавливался в металлическую банку. Она заземлялась, выполняя роль экрана. Перед началом показа один из английских ученых несколько раз обошел вокруг Кулагиной, чтобы удостовериться в отсутствии каких-либо нитей для имитации телекинеза. Эта процедура была проделана одновременно с тщательным осмотром стола, за которым сидела испытуемая. Если учесть, что опыт проводился в номере гостиницы, где жили английские гости, и то, что Н. С. появилась в нем незадолго до начала эксперимента, то станет ясно, с каким запасом сомнения приехали английские ученые. Опыт с ареометром ставился ими в предположении, что Кулагина сумеет изменить только его вертикальное положение. Однако она переместила ареометр в горизонтальном направлении от дальней кромки сосуда к ближней и наоборот, повторив движение дважды при строго вертикальном положении прибора.Наблюдателей особо поразило, что ареометр в момент телекинеза сохранял строго вертикальное положение. Обычно переместить его, не наклонив, прикоснувшись к верхней, выступающей из воды, части ареометра, не удается.
Этот парадоксальный результат полностью снял у английских ученых какие-либо подозрения в отношении честности испытуемой.Вот что пишет Б.Херберт об этом опыте в журнале "Парафизика" (Лондон, 1973, т.7. Вып.З): "Измерить силы, действующие на ареометр, оказалось не так просто. Все присутствовавшие день назад безуспешно пытались привести его в движение, положив руки на металлический корпус банки, выполнявшей роль экрана. Теперь я обнаружил, что плавающий в солевом растворе ареометр очень трудно сдвинуть даже нормальными средствами так, чтобы он оставался в вертикальном положении, как это сделала Кулагина. Из-за низко расположенного центра тяжести и вязкости раствора инструмент обладает значительной стабильностью, и даже при открытом, близко расположенном окне при порывах ветра он только подпрыгивал вверх и вниз, но не плыл через стеклянный сосуд.
Это был прибор, специально приспособленный для демонстрации телекинеза. Когда усиленно дуешь на него с расстояния в фут, он пытается колебаться, как маятник, и только с трудом передвигается на сантиметр-другой. Кулагина же сидела на расстоянии 3-4 футов, ее рот был все время плотно закрыт. Сильно ударив по столу и толкнув ножку стола, я не смог изменить его положения.
Стекло и солевой раствор действовали как электрический щит; даже без металлического корпуса банки электрический заряд, полученный в результате трения о стекло, не может произвести движения, а если заряд был расположен выше стенок сосуда, то верхняя часть ареометра длиной 4,5 сантиметров (общая длина 20 сантиметров), находящаяся вне жидкости, была бы притянута и опять было бы маятникообразное движение. Этот заряд также вызвал бы значительное отклонение электрического счетчика (электрометра) в то время как не было замечено никаких отклонений во время эксперимента Кулагиной.
В колбообразном основании ареометра находился порошок свинца это понижало центр тяжести.
Нам не удалось никакими средствами заставить ареометр двигаться по жидкости строго в вертикальном положении. Из-за неправильной формы колбы оказалось трудным оценить положение центра плавучести.
Легко вычислить, что восстанавливающий момент, не дающий ареометру наклоняться, присутствует для любого угла наклона. По возвращении в Англию с этим инструментом я произвел дальнейшие обстоятельные измерения в моей лаборатории для проверки расчетов и обнаружил, что для изменения положения ареометра нелбходим угол наклона в 6 градусов. Их этих данных простым вычислением можно найти, что минимальная сила, необходимая для приведения ареометра в движение по поверхности, превосходит 150 дин. Масса ареометра равна 26 граммам. Но для того, чтобы продуцировать движение без качания или подпрыгивания, центр действия телекинетических сил должен быть, п видимому, гораздо ниже, внутри самой жидкости. Поместив свой рот на расстоянии только одного дюйма от ареометра и дуя на него изо всех сил, я смог его сильно качнуть и сдвинуть на 2 сантиметра; но была, однако, заметная тенденция в его движении идти по кругу, параллельному краю сосуда, не по диаметру".
В научном отчете Института радиотехники и электроники сказано:
"Вблизи рук "К" в рабочем режиме зарегистрировано возникновение последовательности акустических импульсов, следующих с периодом около 1сек. При воздействии рук
на воду, были зарегистрированы тончайшие образования, в облученной "К" воде, наличие образований не зависит от солености или жесткости воды и характера источника. Повторными опытами удалось установить, что после облучения вода теряла прозрачность и бесцветность, которая была до опыта. И это никак не связано с загрязнением стекла сосудов, которые держала в руках .
Вода на темном фоне и при боковом освещении имела фиолетовый оттенок, напоминающий спирт-денатурат.
Фиолетовый туман как бы клубился в толще воды, создавая различную плотность окраски. Если не трогать бутылку с такой водой и не стараться искусственно ускорить перемешивание этого бледно-фиолетового "тумана", то можно несколько часов наблюдать за тем, как восходящие и нисходящие потоки в толще воды создают игру случайных форм. Это говорит о происходящих в ней каких-то временных структу изменениях. Постепенно происходит "выравнивание" фиолетового оттенка по всему объекту, а через несколько часов он бесследно исчезает. Величина рН в этих опытах резко менялась. Питьевая вода становилась горькой. Хотя пить ее было можно, не рискуя отравиться. Почему у воды появлялся бледно-фиолетовый цвет?
Для уточнения характера воздействия в качестве сосуда, в котором облучалась вода, использовался термос. Его стеклянный баллон, как известно, имеет двойные стенки из внутренней полости откачена часть воздуха. Таким образом, используя этот сосуд, тем самым, полностью исключается возможность передачи звукового импульса снаружи во внутреннюю полость сосуда. Однако и в термосе "нити" появились. Ввоздействию "К" подвергалась также соленая морская вода, привезенная с Черного моря. И морская вода вела себя также как все другие жидкости в опытах. Дело в том, что в облученной воде дистиллированной, пресной, соленой, морской, стерильной жидкости для внутреннего вливания, через три-четыре недели начинают появляться и развиваться мельчайшие микроорганизмы! Постепенно они группируются и по прошествии нескольких лет формируют грибовидный осадок наподобие медузообразной структуры. Иногда они закрепляются на стенках стеклянного сосуда, создавая своеобразные многоэтажные образования. При длительном хранении кислотность среды повышается, что, вероятнее всего, является следствием жизнедеятельности этих микроорганизмов. В некоторых образцах облученной воды в течение трех лет величиной рН уменьшилась на 2-3 единицы. Кислотность увеличилась и в воде, находившейся на свету в прозрачных стеклянных емкостях, и в воде, лишенной света в непрозрачных металлических сосудах.
Капля такой воды, вспыхивая на стекле, оставляет тончайшую пленку с различными рисунками, напоминающими морозные узоры.(Внимание сторонников школы неравновесной термодинмаики) Эта же вода, налитая до краев в вогнутое стекло, после испарения оставила плотный осадок, который затвердел, принял серо-желтый цвет, весьма плотную структуру. Несколько раз образцы воды с загадочной структурой были переданы в научные учреждения для исследования. Но ни разу не удавалось получить от ученых какого-то определенного заключения. Некоторые, столкнувшись с феноменом "К", считают, что и без облученной воды проблем хватает на много лет вперед. И загадочные самообразующиеся структуры переполняет объем информации, перепутают все основы, на которые еще можно пока опираться.
И все же в одной из лабораторий нашлись смельчаки, которые попытались выяснить природу образовавшейся в облученной воде структуры. Они устно сообщили, что среди известных по каталогам бактерий, водорослей, грибов и простейших аналогов тому, что оказалось в предложенных образцах, нет. Столь осторожное отношение к возникающей проблеме легко понять: обнаруженная "живность" может вызвать у ученых серьезные опасения - у всех в памяти насаждавшиеся в 50-е годы идеи печальной памяти о О.Б.Лепешинской о порождении клеток бесструктурным живым веществом. Уже этого одного достаточно, чтобы избегать подобных экспериментов, как чумной заразы.
Для сторонников Брюссельской школы неравновесной термодинамики, кроме привиденных выше пирмеров, будут интересны следующие детали проведения и акты экспериментов:
Военный врач получил от Н.С.Кулагиной четыре флакона с образцами для исследования
Во флаконе № 1 была морская соленая вода, привезенная с Черного моря в 1983 году. Эту воду Н.С. не облучала, она служила эталоном сравнения.
Во флаконе № 2 -та же морская вода, но облученная в сентябре 1983 года. Величина рН была определена тогда равной 4,5 единицы, сразу же после облучения образовалась достаточно кислая среда. Добиться этого в соленой воде значительно труднее, чем в пресной.
Во флаконе № 3 находилась пресная вода, а во флаконе № 4 -стерильная жидкость.
Спустя три месяца от него был получен в конверте со штампом узла фельдъегерской связи долгожданный "Акт комплексного исследования", подписанный главным судебно-медицинским экспертом, судебным химиком, заместителем по науке одного из военных институтов, заведуюищим экспериментальной лабораторией, начальником бактериологичесв отдела, скрепленный круглой гербовой печатью медслужбы.
Из него следует, что во флаконе № 2 величина рН еще больше уменьшилась, стала равной 3 единицы. За 5 лет, пока происходило разрастание микрофлоры, кислотность среды увеличилась.
Морская облученная вода стала обладать антибактериальными свойствами. Бактерицидный индекс ее, согласно акту исследования, равнялся 4, в то время как эталонная морская вода во флаконе № 1 имела индеке меньше 1/2 и, как следует из заключения, она стимулирует рост бактерий.
Во флаконе № 3 за 5 лет образовалась мутная желтоватая жидкость с хлопьевидным коричнево-серым осадком, как ни странно, также обладающая антибактериальными свойствами с бактерицидным индексом более 40.
Наконец, в фирменном флаконе № 4 находилась жидкость - кровезаменитель "Полидез"-стерильный раствор внутривенного капельного вливания. Как сказано в Большой медицинской энциклопедии:"Препарат применяют при лечении интоксикаций различного происхождения у хирургических и инфекционных больных, при септических состояниях в акушерско-гинекологической практике". Два флакона этого препарата, изготовленные в Ленинградском научно-исследовательском институте гематологии и переливания крови, были переданы профессором, доктором медицинских наукф.В.Баллюзек в январе 1985 года. Тогда же один из "Полидезов" Н.С. не менее десяти раз активно облучала по несколько минут, держа флакон в руках. При этом каждый раз жидкость бурно вспенивалась. То же происходило и когда она облучала флакон, не прикасаясь к нему, с расстояния в 10-15 сантиметров. Мелкие пузырьки пены заполняли все свободное пространство и держались не менее получаса.Со временем во флаконах появились мельчайшие нитевидные образования, которые разрастались, группировались и превратились в "мельчайший хлопьевидный белый осадок".
Анализ показал, что "Полндез" из стерильного стал нестерильным. Однако бактерицидный индекс его превышал величину 400. Не менее странно и то, что произошло окисление препарата. Водородный показатель резко снизился до величины рН, равной 3. А это, как известно, для кровезаменяющей жидкости вообще недопустимо.
Второй флакон с "Полидеэом" был оставлен как контрольный. В нем незаметно каких-либо "нитей". Не изменился цвет, прозрачность состава.
Из акта следует, что анализ проведен всесторонне, с использованием современных методик и технических средств, с высокой точностью. Анализ химического состава проводится по 12 показагелям. Химики столкнулись с неожиданными для них трудностями. Так, например, облученный "Полидез" удалось исследовать только по шести показателям. В акте поэтому поводу говорится: Концентрация ионов во флаконе N4 определена с ошибкой около 30-40% ввиду специфичности состава, остальные параметры определить не представилось возможным по той же причине".
И это в то время, когда состав "Полидеза" хорошо известен: это трехпроцентный раствор низкомолекулярного полихлорвинилового спирт с 0,9% хлорида натрия. Почему этот состав оказался настолько сложным для анализа, что только половина от возможных показателей определены, и то с ошибкой 30-40%, "ввиду специфичности состава", а остальные параметры даже не представилось возможным определить по той же причине.
Взаимосвязь "экстросенсорных" явлений видна из следующего перечня:
Что может Н.С.Кулагина., кроме телекинеза, воздействия на легкие предметы, магнитную стрелку?
Неоднократно она демонстрировала способность к так называем "кожному зрению", "читала" рукой разные тексты. Экспонировала точувствительные фотоматериалы. Контактно и бесконтактно вызывала у других людей ощущение жжения, оставляя на их теле ожоги. Существенно на несколько единиц снижала рН воды (рН - величина, характеризующая концентрацию ионов водорода в растворах. Водные творы могут иметь величину рН в интервале от 1 до 15; в нейтральных растворах рН равен 7, в щелочных - больше 7), создавала кислую с в разных жидкостях. Воздействовала на распространение лазерного луча. Значительно увеличивала электропроводимость воздуха. Оказывала болеутоляющее, терапевтическое воздействие при воспалительных процессах, некоторых заболеваниях, а также проводила ряд других экспериментов.
Заканчивая рассмотрение не Божественных но трансцендентных воздействий, акцентируемся на достоверности привиденных примеров. Подлинность приведенных примеров, при попытке объявить их несостоятельными, после отмены руководящей роли ЦК КПСС можно засвидетельствовать решением суда (как это сделал г-н Кандыба) : "По данному делу выступали в качестве свидетелей известные ученые-физики, их показания оказались решающими, подтверждая существование явлений, пока необъяснимых. Факты установлены решением суда, вступившим в законную силу. Этим правосудие внесло свой вклад в науку. Истина факта ограждена".
Все приведенные в параграфе примеры, согласно научной классификации являются траснсцендентными воздействиями. Попытки включить такие воздействия в сферу деятельности научного метода знания - ограничиваются единичными протоколами экспериментальных результатов.
Научный метод познания не включает в сферу деятельности невоспроизводимые при повторении условий эксперимента воздействия и следовательно, не изучает но и не отрицает все приведенные примеры.
Но вывод об отсутствии трансцендентных воздействий принадлежит не науке - а атеизму. Наличие трансцендентных воздействий, и само их существование в нашем мире отрицает только атеизм.. Приведенные примеры практически демонстрируют что стоит за одним из "научных" обоснований атеизма - отрицанием наличия в нашем мире трансцендентных воздействий
Вещи в себе (noumena)
Отказ от слишком самонадеяной веры в способность человеческого разума постигнуть сущность вещей и адекватно выражать ее в осмысленных понятиях, совершенный Галлилеем и Ньютоном, оставил сущность вещей непроницаемым объектом для научного метода исследований. Иммануил Кант , доказал непости жимость (неизмеряемость) сущности вещей (noumena) при использовании научного метода познания природы нашего мира. . Исследователь познает ни природу в своей сущности, а лишь проекцию природы на плоскость отношений Процедура отношения, в котором сущность природных явлений выносится за скобки, так что в результате остается лишь форма, и составляет суть процедеуры измерения , когда два однородных объекта или процесса соотносятся друг с другом, в результате чего появляется число(например сравниваются величины массы металлического и фруктового тел, и величины выражаются в граммах или килограммах). Кант в работе "Критика чистого разума"[10] дал следующее определение понятия величины" Понятию величины вообще можно дать только такую дефиницию: величина есть определение вещи, благодаря которому мы можем мыслить, сколько раз в вещи дана единица. Однако это "сколько раз" основывается на последовательном повторении, стало быть, на времени и синтезе (однородного) в нем." Сам ввод единиц измерения постулирует (синтезирует) однородность предмета относительно измеряемой величины и проводит разделение на измеряемую (однородную) часть предмета , и недоступную (неоднородную) .
При любом измерении согласно Канту " Мы имеем дело не с вещами самими по себе (Verstandeswesen, Noumena). (вопрос об их свойствах оставляем нерешенным), а только с вещами как предметами возможного опыта (Sinnenwesen, Phaenomena), и совокупность этих предметов и есть, собственно, то, что мы называем природой". Объективный метод исследований постигает (измеряет) только часть любого объекта исследований называемую Phaenomena, и оставляет неисследованной как часть называемую Noumena, так и сам объект полностью. Более подробно о принципиальной непостижимости Noumena Кант пишет в работе " Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука." [11]
Природа есть существование вещей, поскольку оно определено по общим законам. Если бы природа означалa существование вещей самих по себе, то мы никогда не могли бы ее познать ни a priori, ни a posteriori.
Этo было бы невозможно a priori; в самом деле, как мы узнаем, что присуще вещам самим по себе, когда с помощью расчленения наших понятий (аналитических положений) мы никак не можем этого узнать, так как я хочу знать не о том, что содержится в моем понятии о вещи (это ведь относится к его логическому существу), а о том, что присуще этому понятию в действительности вещи и чем сама вещь определяется вдвоем существовании вне моего понятия. Мой рассудок и те условия, единственно при которых он может связывать определения вещей в их существовании, не предписывают самим вещам никаких правил; не вещи преобразуются с моим рассудком, а мой рассудок должен был бы сообразоваться с вещами; следовательно, они должны бы быть мне даны заранее, чтобы взять у них эти определения; но тогда они не были бы познаваемы a priori.
И a posteriori было бы невозможно такое познание природы вещей самих по себе. В самом деле, если опыт должен учить меня законам, которым подчинено существование вещей, то эти законы, поскольку они касаются вещей самих по себе, должны были бы необходимо быть присущи этим вещам и вне моего опыта. Между тем опыт хотя и учит меня тому, что существует и как оно существует, но никогда не научает тому, что это необходимо должно быть так, а не иначе. Следовательно, опыт никогда не даст познания природы вещей самих по себе.
Но среди основоположений общей физики находятся некоторые, действительно обладающие требуемой всеобщностью; таковы положения: субстанция сохраняется и постоянна; все, что происходит, всегда заранее определено некоторой причиной по постоянным законам и т. д. Это действительно общие законы природы, существующие совершенно a priori. Таким образом, в самом деле имеется чистое естествознание; спрашивается лишь: как оно возможно?
Но уже было доказано, что законы природы нельзя познать a priori, если предметы рассматриваются как вещи сами по себе, безотносительно к возможному опыту. И вот я спрашиваю, не лучше ли, когда речь идет о возможности априорного познания природы, сформулировать (einrichten) вопрос следующим образом: как возможно познать a priori необходимую закономерность вещей как предметов опыта или: как возможно познать a priori необходимую закономерность самого опыта в отношении всех его предметов вообще? Опыт получает единство только от того синтетического единства, которое рассудок первоначально и самопроизвольно сообщает синтезу воображения в отношении к апперцепции и с которым явления … должны уже a priori находиться в связи и согласии. "
На современном этапе научного метода познания такое " синтетическое единство" достигается с помощью упрощенной замены реального тела или процесса, его моделью или идеальным телом (процессом), применимым на интересующего ученого области действия. Такая замена называемая модельным методом(подходом), неожиданно получила широкое распространение. Взятые из головы математические модели, оказалось, удивительно хорошо описывают внешний мир и позволяют иногда получать результаты обладающие предсказательной силой. Математически точная, формулировка научной теории или гипотезы и полное отсутствие уверенности в ее соответствии объективной реальности. Все теории строятся для идеальных объектов (тел) - эксперименты же проводятся с реальными объектами (телами). Философия науки называет такую ситуацию - проблемой идеальных и реальных тел.
Имеет смысл проиллюстрировать проблему идеальных и реальных тел . Одна из самых распространенных в физике моделей - идеальный бесконечный или конечный кристалл, наиболее часто используется в качестве модели твердого тела. В моделе идеального кристалла атомы (молекулы) совершают колебания вокруг положения равновесия, соотвествующего минимальной энергии связи. Все действующие силы (взаимодействия) носят симметричный характер. Но разрушение такой модели твердого тела - разрыв межмолекулярных или межатомных связей. При любом внешнем воздействии должен происходить отрыв пограничных атомов при превышении энергии воздействия энергии связи, т.е происходило бы испарение материала твердого тела до полного разложения на атомы или молекулы. Если сдавливать или разрывать такой кристалл получим расплав при сдавливании и отдельные оторванные атомы при разрыве. В таком теле никогда бы не смогла образоваться трещина, Невозможно было бы механически разрезать тело на две или более частей.
Все сказанное относится и к модели идеальной жидкости (например воды), проникновение, например кристалла кремния в воду должно было привести, к испарению внешних слое воды, независимо от места приложения и величины внешних нагрузок.
В модели идеального газа, например, должно отсутствовать понятие температуры, т.к. столкновения материаль ных точек (модельные представления об атомах или молекулах газа), не имеющих размера, невозможны. Отсутствие информации о существовании проблемы идеальных и реальных тел приводит к стандартным заблуждениям.
Изложенные в школьных учебниках модели идеального газа и идеального кристалла, имеющую ограниченную сферу применимости, в отсутствии указания области действия модели и отсутствии общего ознакомления школьников с проблемой идеальных и реальных тел, приводит к возникновению стандартного заблуждения относительно соответствия объектов называемых в науке атомы (молекулы) - материальным точкам. Реально, упомянутые объекты, совершают сложное движение, независимо от состояния составляемой ими среды(газа, жидкости, твердого тела) и сами являются структурами, обладающими сложным внутренним движением, причем не существует неделимой "частички " в структуре данных объектов. Объекты стабильно существуют в результате внутреннего структурного движения (как супперпозиции физических полей), но обсуждению данного предмета будет проведено в следующем параграфе.
Не менее популярное заблуждение сегодня, о квантовомеханическом решении проблемы идельных и реальных тел , и возникновению неоднородностей или флуктуаций редукционно, как следствия законов микромира и квантовой механики. Распространению это заблуждение обязано 10 томным трудам теоретической физики, в которых как правило, изложение предмета (предположений) конкретной модели (или корреляционной функции теория - эксперимент) происходит в конце сложных математических выкладок, а не в начале, как это принято в честных научных теориях. Область действия модели, как правило, не обозначена. В результате у недостаточно опытного читателя создаются иллюзии -
1. О существовании неоднородностей - как следствия действия недоступных жизненному опыту человека квантовомеханических законов микромира.
2 О способности предлагаемых систем дифференциальных уравнений, без введения модельных предположений, прогнозировать развитие событий или процессов в нашем мире.
Квантовая механика, как любая теория, также использует модельные представления ,как и классическая механика. Отличия квантовой и классической механик - замена классических понятий траектории и импульса движения - вероятностью нахождения и функцией распределения по волновому пакету. Основное уравнение квантовой механики - уравнение Шредингера выводимо из уравнения классической механики в виде Лагранжа. (Но выводимость не означает получения уравнения Шредингером из классической механики).Замена одних модельных представлений другими не приводит к решению проблемы идеальных и реальных тел. Симметричность существующих фундаментальных взаимодействий и сил справедлива ,естественно и для квантовмеханических теоретических построений .
Возвращаясь к Канту и его "величина есть определение вещи… основывается на последовательном повторении, стало быть, ..на синтезе (однородного) в предмете " можно увидеть глубину его представлений о природе нашего мира. Современные модели идеальных тел действительно однородны, несмотря на большое количество измеряемых сегодня в науке величин. Постоянное увеличение научных приборов и соответственно измеряемых параметров (величин) никак не сказывается на теоретических представлениях об однородности (тела) предмета.
Наличие неоднородностей в реальных телах, не следует из действия известных сегодня физике фундамен тальных сил и взаимодействий. Все фундамендальные силы и взаимодействия носят симметричный характер. И формируемые под действием таких сил тела или предметы обязаны иметь однородное строение. Но все реальные тела обладают индивидуальными неоднородностями, например любой экспериментатор знает, что не существует двух абсолютно одинаковых образцов любой земной горной породы или минералов. Все образцы, даже в условиях идентичности минерального состава имеют собственные неоднородности на кристаллическом уровне, обусловленные тепловым движением в образце. Даже объекты называемые идеальными кристаллами, обладают индивидуальными неоднородностями в тепловом движении.
Соответствие разумных модельных построений (теорий) для идеальных тел и экспериментальных протоколов (актов) для реальных тел , основано на введении в модельные построения неоднородностей ,обеспечивающих соответствие на области действия теории. Научные понятия возмущения, флуктуации ,не имеющие физических единиц измерения введены для объяснения происхождения неоднородностей в телах и также отвечают за соответствие модельных построений (теорий) и экспериментальных результатов. В отсутствии знания о вещах в себе (Noumena) именно неоднородности, флуктауции, возмущения часто используются как фактор в причинно-следственных построениях для теорий.
Непроницаемый (неизмеряемый) для научного метода познания noumena (cущность вещей) таким образом замененяется в теориях посвященным природе нашего мира (неизмеряемыми) понятиями возмущений и флуктуаций. Такая замена разрушает реальные причинно-следственные связи, лишает сущность вещей (noumena) , являющихся неотъемлимой частью любого тела или предмета , объединяющего начала и смысла их совместного бытия.
Но современное научное знание, как и писал Кант , не в состоянии достигнуть соответствия теории и эксперимента, только на основании измеряемых величин. Реальная иерархичность неоднородностей в строении природы (о иерархичности неоднородностей в структуре строении Земли можно прочитать в работах М.А.Садовского[16) может существовать в научных теориях только с использованием "неразумной" части noumena - флуктуаций и возмущений.
В чем же реально заключается одно из научных оснований "атеизма" - отрицание наличия вещей в себе (noumena) в природе нашего мира? Что же произойдет с и научной картиной природы (мира )при отрицании наличия noumena в природе нашего мира?
Отрицание наличия noumena эквивалентно с научной точки зрения, отсутствию неоднородностей во всех реальных предметах или телах. Природа вселенной будет представлять собой равномерно распределенное вещество в пространстве. Естественно, ни солнцу ,ни земле организоваться без возмущений невозможно. В отсутствии Земли невозможно эволюционно организовыватся ни органическим соединениям , ни жизни .
К научному методу познания такая картина природы не имеет никакого отношения.
Наличие непостижимых (неизмеряемых) научным методом познания noumena , умозрительно показал еще Кант в работе "Критика чистого разума" ,. Ссылки на "научное обоснование" (наука доказала) - отсутствие "noumena" в природе нашего мира -ложь атеизма.
Что бы закончить с "научностью" атеизма, необходимо рассмотреть вопрос о сфере деятельности атеизма, с какими специализированными науками его область действия граничит, каковы практические результаты атеизма ,используемые другими областями знаний.
Какое же научное направление представляет атеизм и на какой области знания, какую часть природы или какие человеческие отношения исследует атеизм?
На сегодняшний день существеут более 5000 специализированных наук. Традиционно разделяемых на естественные (физика, химия, математика, биология…)и гуманитарные (этнография, социология, экономика…). Отдельно находится философия - на границе религиозного знания и научного метода познания.
К естественным наукам атеизм не имеет отношения (как не имеет к компъютеру, телефону, телевозору)
К гуманитарным наукам также не имеет (как не имеет к словарному различию языков суахили и иврита)
Природу нашего мира атеизм не изучает, общественные закономерности также не изучает. Что же изучает атеизм как научное направление? Общие законы мироздания? Это область действия философии. Философия не знает направления "атеизм", в философии существует течение "материализм".
Атеизм ничего не изучает, он только отрицает наличие у природы нашего мира Творца и Управителя и религиозное знание. Постулаты религии атеизма очень редко можно увидеть в явном виде, без туманных ссылок на науку. Приведу некоторые :- Вселенная появилось из ничего без первопричины. (Научный метод познания занимается поиском причинно-следственных связей событий в нашем мире).
- Вся материя Вселенной которая, по законам научного знания сохраняется, или столько материи было во Вселенной столько и остается, была всегда . До Большого взрыва ВСЯ материя вселенной находилась в "сингулярной" точке. (Вопрос кто же создал и упаковал Всю проматерию Вселенной в сингулярную точку )
- Из неживой материи самообразовалась живая. (Ни одному ученому ничего подобного никогда наблюдать не приходилось).
- Человек произошел от ... общего с обезьяной предка.
Обезьяны есть и размножаются, человеки - есть, и размножаются.
( Переходной форм также ни один ученый никогда не видел).
Основанный на привиденных постулатах символ веры атеизма звучит примерно так :
Верую в то, что нет Бога Творца и Промыслителя, а есть вечная и слепая Эволюция; что вселенная сама по себе выпрыгнула из ничего, и сама себя стала развивать, несмотря на увеличивающийся хаос. Верую, что в результате случайно из хаоса возник космос, из смерти - жизнь, из безумия - разум. Признаю теорию Большого Взрыва, сотворившего небо и землю, и все видимое и невидимое, и единую эволюционную гипотезу, от "сингулярной " точки через звездную пыль, С2H5-0H, амеб, приматов, к Дарвину до Опарина, ими же все было создано: они для нас, людей и нашего ради просвещения, создали и развили гипотезу, и обосновали ее в терминах физики и биологии. И в эксперимент, от теории к практике восходящий и эволюционную теорию подтверждающий, невзирая на факты; верую в единую, святую и гигантскую флуктуацию. Исповедую гуманизм, либерализм, коммунизм; ожидаю превращения в гумус и тепловой смерти вселенной" аминь
Если отбросить научную концепцию атеизма ( отрицание наличия трансцендентных воздействий и отрицание наличия noumena в природе нашего мира) как я надеюсь удалось показать, не имеющую отношения к честной науке , и добавить отсутствие какой либо связанной с наукой деятельности (изучения) природы или общества, не существует связи атеизма и науки. Корректное научное исследование связи науки и атеизма сообщает об отсутствии в структуре науки направления атеизм и ложности (несоответствия действительности) его постулатов об отрицании трансцендентных воздействий и noumena.
К науке имеет отношение только редукционизм - как основной метафизический принцип материализма, одного из филосовских течений. В следующем параграфе рассмотрим насколько соответствуют редукционные - материалистические представления современному научному знанию.
Материаизм и редукционизм
В предыдущих параграфах показано, что единственным связующим звеном между наукой и атеизмом является, согласно корректному научному исследованию , одно из философских течений - материализм .
Совместим ли материализм с достижениями современного научного знания?
Базовый метафизический принцип материализма - редукционизм постулирует, что все в нашем мире состоит из неделимых "кирпичиков" материи - атомов и пустоты. Здесь не только утверждение о существовании предела делимости материи, но важнейший метафизический принцип, согласно которому все сущее суть агрегаты различной степени сложности. Любое целое в конечном счете сводится к сумме своих частей. Механичестические законы движения материальные частиц, определют поведение системы частиц или агрегатов.. Части предшествуют целому. Вселенная - система совокупного движения атомов. в котором материя и механистические законы движения - первичны.
Идеализм, со времен Платона предлагает принципиально иной - холистический взгляд на мир. Идеализм постулирует существование таких уникальных бытийных объектов, принцип устройства которых прямо противоположен агрегатному. В них целое предшествует своим частям и определяет их свойства. Целостность, по Платону, - фундаментальное свойство, не сводимое ни к какому взаимодействию частей. Объекты, в которых это свойство проявляется с наибольшей полнотой и наглядностью, Платон называл Целое. По греческие это слово звучит как холон. Демонстрационным образцом холона для Платона служит живое существо. Вселенная по Платону - есть холон холонов, сознание есть также холон.
В четвертом параграфе статьи " Свидетельства тварения в структуре научного знания" было произведено
детальное рассмотрение положений двух основных метафизическмх принципов. Сложно, не являясь профессиональным философом , дать корректный ответ на основной вопрос философии, что же первично материя или сознание. И решить однозначно , с использованием объективного метода познания невозможно. Сфера деятельности философии является граничной областью между научным методом познания и религиозным знанием. Религиозное знание (у всех племенах на Земле) сообщает о первичности духа (сознания) и вторичности материи. Какой же ответ на основной вопрос философии более совместим с научной картиной мира,с учетом отсутствия неделимого "кирпичика" материи ?
Даже не принимая во внимание, отсутствие в современном научном знании причин и законов стабильного существования в природе нашего мира, независимо от количественных характеристик супперпозиции физических полей (или вакуума), в широком диапазоне, некоторых гармоник (возмущений) - (электронов, атомов..) и нестабильное существование других гармоник - (мезоны, гипероны ), тем не менее невозможно представить каким образом вероятностное движение делимых до вакуума объектов -структур , являющихся гармониками супперпозиции физических полей (или вакуума) , совместимо с понятием пустоты " вакуума." Гармоники - обязаны иметь волновую природу , в отсутствии материального "неделимого" кирпичика. Но волны не могут создавать пустоту (вакуум). Волны обладают максиумами и миниумами параметра создающего волну.
Одной из трех сущностей (вакууму) уже нет места в картине мироздания. Это первый факт несовместимости с сегодняшней научной картиной мира.
Второй факт -- Супперпозиция волн физических полей, в виде гармоник (возмущений) образует материю, а совместное движение стабильных гармоник (возмущений) - создает, естественно саму начальную суперпозицию физических полей,, жизнь, разум.
Редукционные представления об определении механичестическими законами движения материальных частиц, поведения системы частиц или агрегатов, также практически несовместимы, с иерархичной структурой строения нашего мира и наличием неоднородностей на всех уровнях иерархии (наличие флуктуаций и возмущений, при симметричных известных фундаментальных силах и взаимодействиях, противоречит редуктивизму), а в биологии с передачей, хранением и приемом информации, самим понятием информация (алфавит, слово, команда)
Это является третьим несоответствием научной картине мира.
Кроме того - наличие общего, иерархичного информационного поля Вселенной несовместимо с редукционизмом.
Идеалистические представления о первичности разума и холонной структуре нашего мира кажутся естественнее и проще, с точки зрения современной научной картины мира. В отсутствии неделимого " кирпичика" материи объекты, называемые в современной науке атомами интерпретируются как холоны , (гармоники супперпозиции физических полей + информационного поля ), совокупность холонов составляет мироздание - Холон холонов нашего мира. Холонная структура нашего мира естественно описывает понятие информации ( буква алфавита целое -холон обладающий личным информационным свойством, качеством); Слово - холон последовательность холонов букв обладающее совершенно другим информационным свойством, качеством; команда набор холонов - слов обладающих третьим информационным свойством - качеством) создают иерархическую структуру мироздания Холона холонов. Наличие неоднородностей необходимо на всех уровнях иерархии для отделения холонов одного уровня , с возможностью составить группой холонов новый уровень.
При таком положении дел каким образом материя может быть первична ? Она являестя лишь устойчивыми гармониками. Первичность материи сомнительна. Холонная модель мироздания лучше совмещается с современной научной картиной мира.
Подводя итоги научного исследования атеизма - как "научного" направления кажется интересным сравнить ответы корректного научного (объективного) метода исследований и атеизма на вопрос о происхождении нашего мира.
1. Корректный научный метод исследований.
Без учета влияния трансцендентных воздействий и отсутствия какого-либо знания о сущности вещей(noumena), наиболее вероятное происхождение мира, с точки зрения современного научного знания описывает гипотеза Большого взрыва. Вопросы о жизни вечной, законах и деталях Вечного мира не входят в сферу деятельности научного метода познания.
2. Атеизм
Наш мир случайно самоорганизовался. В результате случайного возмущения в сингулярной точке произошел Большой взрыв в результате редукции образовалась вселенная, солнце, земля. Жизнь на земле, человек и разум. Разум вместе с человеком умирает при смерти человека. Души у человека нет. Вечного мира не существует.
Резюме: Учитывая существование в природе нашего мира трансцендентных воздействий ответ корректного научного метода познания хорошо совмещается с религиозным знанием Христианства - Наш мир сотворен по Слову Божьему (трансцендентные воздействие).
Учитывая наличие непостижимых для объективного метода исследований вещей в себе (noumena) в природе нашего мира и неспособность объективного метода исследований как либо комментировать Мир Вечный. Вопрос о существовании Вечной Жизни и Вечного мира имеет субъективный ответ .Каждый человек персонально, на основании личного опыта, решает существует ли для него жизнь вечная или нет.
IV Практические результаты применения атеизма в обществе
Убедившись в лживости "научного" характера атеизма с помощью корректного научного исследования. Можно оставить только его настоящую - религиозную часть - безбожие и посмотреть практические результаты атеизма как религии для исповедающих его общества людей.
В любом государстве за почти 5000 лет научно достоверной истории цивилизации человечества существует официально доминирующая религия. Атеизм являлся доминирующей религией в СССР и его саттелитах . Более 5000 лет люди не создавали безбожных селений, городов, государств в нашем мире.
Прежде, чем посмотреть практические результаты действия атеизма в государстве как религии , устраним сомнения в случайном исповедании атеизма строителями коммунизма. Может показаться , что социализм может существовать и без атеизма , или любая другая религия быть доминирующей при социализме. Приведу точку зрения человека, жившего при практическом социализме и помимо своей воли учавствовавшего в строительстве коммунизма Папы Римского Иоанна Павела II[32]:
На протяжении десятилетий многие мыслители считали, что атеизм есть случайный элемент социализма и может быть отделен от него. Социалистический атеизм часто объяснялся личной антирелигиозностью Маркса или тем, что социалистический способ восстановления справедливости наталкивается часто на сопротивление реакционных религий. Однако атеизм есть неизбежное следствие системы, которая сводит человека к тому, что Маркс назвал "системой общественных отношений", и в котором люди, контролирующие общество, полагают возможным единолично определять направление его развития. Коллектив, контролирующий общество, не может потерпеть существование других субъектов, настаивающих на свободе реализации своего трансцендентного достоинства. Кто провозглашает Христа Господом, тот провозглашает, что (партия, пролетариат, революция) -не господин им. Тоталитарный режим не может вытерпеть их проповеди и свободного существования.
Если партия возомнит, что способна привести историю к совершенному благу и поставит себя выше ценностей, она не потерпит, чтобы другая партия (или кто-то еще) утверждали другие пути к благу. Естественно партия не потерпит и утверждение иных ценностей (Церковь, религия) и объективных критериев Добра и зла, не зависящих от воли властей.
Существование Церкви Христовой или другой религии , для партии является угрозой проверки действий властей. Контролирующему государство коллективу, для защиты себя от проверки и оценки необходимо уничтожить или хотя бы подчинить Церковь и остальные партии. Сама идея ограничения власти правительства, идея государства- слуги, а не государства господин общества, подразумевает внешнюю оценку и проверку работы правительства.
Яд в самом ядре социалистической идеи. Реальный социализм есть не искажение социалистической идеи а ее осуществление. Основное заблуждение социализма следует искать в области антропологии. Главной ошибкой является редукционизм. Личность редуктируют, сводят к элементу в социальном организме. Лозунг "блага личности можно достичь, совершенно не считаясь со свободным выбором человека". Личность перестает быть субъектоми становится объектом безличного социального планирования, она лишается своей свободы и следовательно человеческого достоинства. Личность, лишенная свободы и собственности, не может делать то, к чему призвана, не может насладится плодами этого труда. Если у человека нет ничего"своего"и он не иможет заработать на жизнь, проявив свою инициативу, он зависит от социальной машины и от тех, кто ею управляет.
Приведенные Иоанном Павлом II доводы имеют экспериментальное подтверждение во всех социалистических режимах. Коммунистическая идеология окрасила красным разные знамёна (СССР, Китай, Албания, Румыния, Вьетнам, Камбоджа, Корея...).
И везде, несмотря на существенную разницу в национальных традициях, происходило одно и то же:
- система строилась по принципу тоталитарной религиозной организации, но при этом декларировался атеизм;
- система постоянно занималась поиском внешних врагов, но особенно преуспевала в отыскании и массовом уничтожении внутренних врагов, чем держала народы в трепетном ужасе перед властями;
- система воспитывала в народах страх и ненависть ко всему, что находилось вне этой системы;
- система уничтожала персональную свободу человека, создавая полную зависимость от социальной машины.
Даже язычник Цицерон утверждал, что нет такого варварского племени ,которое не обладало бы глубоко укоренившимся убеждением в существовании некоего Бога. Из этого видно, что знание Бога прочно овладело сердцами людей и укоренилось в глубинах их существа. Поскольку от начала мира не было ни одной страны, ни одного селения, ни одного дома, которые сумели бы обойтись без религии, то представляется очевидным, что весь человеческий род обладает неким запечатленным в сердце чувством божества. О том же по-своему свидетельствует идолопоклонство. Ведь нам хорошо известно, сколь неохотно люди соглашаются унизить себя и признать превосходство других творений. Представляется замечательным по силе проявление чувства божества, неистребимого в сознании человека, когда люди предпочитают поклоняться куску дерева или камню, нежели прослыть абсолютными безбожниками. Оказывается, людям легче преодолеть свои природные побуждения, чем обойтись без религии. В самом деле, насколько должна быть подавлена в них природная гордыня, если они в стремлении почтить Бога доходят до такого унижения, отбросив свою привычную спесь.
Поэтому все разговоры о том, что религия была изобретена хитрыми и ловкими людьми, чтобы держать в узде простой народ, - не более чем пустословие. Получается, что для людей, заповедовавших добросовестное служение Богу, божество ничего не значило. Многие лукавые хитрецы нарочно портили веру, чтобы принудить простой народ к нерассуждающему поклонению и, запугав, сделать его послушнее. Но им никогда не удалось бы осуществить свой замысел, если бы в сознании людей уже не существовало предрасположения к поклонению Богу и даже убеждения поклоняться Ему. Именно из него, как из семени, проистекает склонность к религии. Более того, кажется невероятным, чтобы пожелавшие воспользоваться идиотизмом невежд вовсе были лишены знания о Боге. Ведь и в древности, и сегодня многие дерзают отрицать существование Бога. Однако чтобы ни утверждали эти люди, они обязательно должны ощущать то, чего предпочитают не замечать. История не знает более безудержного, дерзкого и жестокого человека, чем римский император Калигула. Между тем никто не обнаруживал и большего, чем он, страха, тоски и уныния при малейшем признаке Божьего гнева. Таким образом, как бы он ни пытался презирать Бога, все же помимо своей воли он трепетал перед Ним от ужаса. То же самое происходит и с соблазнителями верующих: чем с большей дерзостью кто-то из них насмехается над Богом, тем сильнее трепещат даже при шорохе упавшего с дерева листа. Маркс также умер в отчаянии, 25 мая 1883 года он писал Энгельсу: "Как бесцельна и пуста жизнь". На похоронах Маркса присутствовало всего шесть человек. Энгельс аналогично умирал в ужасных мучениях, от рака ротовой полости. Ленина хоронило множество людей, но предсмертная маразматичность "идеального человека", неспособность к членораздельной речи в течении года, ненормальный взгляд, свидетельствуют о далеко не мирной кончине идола атеизма.
Может быть отсутствие современных научных знаний о природе и незнание законов физики, химии,… нашими предками, приводило их к религиозности ?. Но знание современных законов физики и химии и биологии … не препятствовало их просвященным потомкам поклонятся обожествленным идолам Маркса, Ленина, Сталина наделенными сверхчеловеческими ( божественными) качествами ( безошибочностью, мысленным проникновением вглубь веков, правом изрекать истину, обязательную для исполнения остальными людьми). Религия атеизм, на словах проповедающая отсутствие Бога в нашем мире, реально заменила истинного Бога - Иисуса Христа - идолами Маркса, Ленина, Сталина. Закрытие Православных храмов сопровождалось распоространением памятников (идолов) Марксу, Ленину, Сталину. Созданные идолы не имеют ничего общего с реальными людьми Марксом, Ульяновым, Джугашвили. Науке биологии было прекрасно известно об отсутствии у реальных людей сверхчеловеческих качеств. Однако "научный" атеизм не собирался, учитывать честные знания биологии. Кроме того было создано "научное" учение об идеальном человеке (образцы Ленин, Маркс, какое-то время Сталин, ЦК ). Все остальные граждане СССР , ввиду отсутствия у них идеальных качеств, должны поклонятся идолам и послушно исполнять все указания идеального человека (идола), сообщаемые близкими соратниками идола.
Каким же образом просвященные потомки невежественных предков, зная естественнонаучные законы физики, и биологии позволили себе опустится до идолопоклонничества ?
Кажется правы честные мыслители прошлого - действительно знание Бога прочно овладело сердцами людей и укоренилось в глубинах их существа, независимо от степени образования. Как не зависит от степени образования, отсутствие выбора человеческой душой времени, родителей ( данным им от Бога; затуманеным умом, а не душой, атеисты сами выбирают затем обезьян в родителей), окружения и места жизни на Земле , неизбежность смерти телесной. Не хлебом единым жив человек. Выражаясь современным языком нужна человеку духовная пища или духовные знания. И если отнять у людей истинного Бога быстро понадобится идол. Обман атеизма заключался в намеренном несоответствии слов и дел. Заявляя об отсутствии Бога на словах, на деле заменять христианские храмы и монастыри - идолами Ленина, Сталина. Просвященные потомки невежественных предков так увлеклись изучением новых законов естествознания, что стали забывать давно известные законы. Одно из самых старых знаний - атеизм (безбожие) не является самостоятельной религией, это только одно из лиц сатанизма. Монастыри в христианстве на протяжении 15 веков являлись центрами и хранилищами знаний, отвечали за борьбу с невежеством и предрассудками в государстве, именно из монастырей ведет начало современный научный (объективный) метод познания. Но знание, сохраняемое в монастырях говорит об отсутствии нейтральности в духовном мире, существовании войны сил Добра и зла на земле, и отход от истинного Бога неизбежно приводит к служению силам зла и сатанизму. Кроме того христианское знание также, как и биология, говорило об отсутствии идеальных людей. Обществоведение сообщало, что все утопические системы государства основаны на наличие обожествленного идола - судьи и вершителя судеб каждого человека системы. И христианство и честная наука знали, что для реальных людей построения рая (коммунизма) на земле невозможно. Возможен только обман, с провозглашением одних ценностей и реальным достижением других, заранее огласить которые невозможно, ввиду противоречия реальных ценностей и интересов используемых для их достижения людей. Христианское знание уже почти 2000 лет открывает для человека путь в Рай, основанный на личном соблюдении заповедей Божьих, любви к Творцу и его творению.
Религиозное знание и честное научное знание, естественно, всегда считало атеизм - псевдорелигией (безбожие = сатанизм). Несмотря на то, что избранный в1918 году Патриарх Тихон, как духовный пастырь России ни разу не призывал к "крестовому походу" против носителей атеизма (большевиков) церковь практически сразу после захвата власти большевиками была объявлена врагом "пролетариата" и трудового народа, а вся наука подвергалась цензуре и финансированию только из одного источника - отдела ЦК партии атеистов (большевиков). И это несмотря на то, что в 1937 году согласно переписи населения общее число верующих (трудового народа), даже по оценкам ведущих подсчет атеистов составило более 100 миллионов человек[антирелигиозник,1937,11с2]. Развитие теории и практика построения рая (коммунизма) на земле для идеальных людей сопровождались жесткой цензурой в науке и литературе, и войной атеизма с православием, которая много лет велась по нескольким направлениям : физическое уничтожение православных священников, изъятие у Православной Церкви собственности ( земель, храмов, имущества), информационная война во всех СМИ, подконтрольных атеистам.
За период времени чуть больше 20 лет (18 - 40 годы) само существование Русской Православной Церкви более 900 лет, создававшей и питавшей менталитет русского народа, мировозрение, культуру, было поставлено под угрозу. Количество действующих храмов к 41 году составляло не более 100 на всю территорию РСФСР. [33]
Христианские пастыри: часть уничтожена, часть в ссылках ,отлучена от служения в храмах, над еще осуществлеющими служение в 100 храмах - издевательства в виде -проповедь для более чем 10 человек в течении 5 минут приравнивается к антисоветской пропаганде (знаменитая по Солженицыну 58 статья).
Если до революции в России было 300000 священников то к 41 году ни осталось ни одного монастыря, и число священников, совершающих богослужения, достигло нескольких сотен человек. Немного детальнее.
Отъем собственности у Церкви и репрессии священнослужителей проходили неравномерно :
Первая волна с 1918 по 22 годы например в Москве закрыто 376 приходов и Храмов из 500. Множество священников расстреливалось без суда и следствия. С22 по 28 годы не было активного физического уничтожения священства, применялись информационно-пропагандистские меры воздействия. Например 23 февраля 1922 вышел очередной декрет ЦИК об изъятии Церковных ценностей, за ним последовал арест патриарха Тихона. Одновременно началась активизация "группы прогрессивного духовенства " во главе с г-ном Введенским, организовавшая самочинное "Высшее церковное управление" (обновленчество) .В программах обновленцев было заложено введение женатого епископата, реформирование догматического учения Православной Церкви, произвольный ввод новшеств в богослужения. Только через год в июне 1923 года патриарх Тихон был освобожден и смог возглавить борьбу с внутрицерковным расколом "митрополита" Введенского.
В 1925 создан "Союз воинствующих безбожников" во главе с Губельманом-Ярославским, опекаемый ВЧК, в его задачу входили публичные акции осквернения святынь православия , организация провокаций во время крестных ходов, и других мероприятий Церкви.
Вторая волна репрессий началась в 1929-30 годах с выходом постановлений ЦИК в феврале1929 года "О мерах по усилению антирелигиозной пропаганды " и в апреле 1929 года "О религиозных объединениях"
Началось систематическое уничтожение церквей. Так к 1 января 30года в Москве действовали 224 прихода и храмов. В 1932 году сохранилось 87 приходов. Священнослужители конфискованных храмов, закрытых приходов, подвергались арестам, заключению, ссылкам в Соловецкий,Валаамский и пр. лагеря начавшего работу Гулага.
Прошла резкая активизация и информационной войны. Райсоветы и партячейки обязывались организовать антирелигиозную пропаганду, (лекции, стенгазеты, обеспечить явку трудящихся на митинг во время Церковных праздников) на начинающих работать предприятиях. Огромные силы были брошены на создание антирелигиозных "фактов" и распространение безбожного учения. Во всех печатных изданиях создаются антирелигиозные отделы, число публикаций на антирелигиозную тему увеличивается за 5 лет в несколько тысяч раз. Именно в конце 20х начале 30х годов произошла информационная победа атеизма над православием. В библиотеках ,научных архивах изымаются книги и работы религиозного содержания. В течении 60 лет ЦК зорко следил за отсутствием литературы в фондах и публикаций на религиозную тему, любые попытки уити от атеистических воззрений объявлялись "ненаучными", немедленно должно было быть опубликовано опровержение на неатеистические представления. До 91 года в СССР были возможны только антирелигиозные публикации. В начале 30х годов религия объявляется врагом N1 для трудового народа, именно она в эти годы основной фактор, препятствующий быстрому построению светлого будущего.
Третья волна репрессий 36-41 годы. Продолжение планомерного закрытия приходов и храмов, в Москве например, к 41 году остаются действующими только несколько храмов ( Богоявленский в Елохово, Святителя Николая в Хамовниках, Воскресения Христова в Сокольниках..) на территории РФ действуют не более 100 храмов и ни одного монастыря.
Священнослужители уже не ссылаются, после арестов, началось их физическое уничтожение. Только на одном Бутовском "полигоне" созданным ЦК ВКП(б) для уничтожения людей, пострадали за Христа тысячи священнослужителей, количество расстреливаемых достигает 500 человек в день.
К 41 году стало реальным полное уничтожение Православия в России. Не знаю статистических данных, по исламу, буддизму но т. к постановления ЦИК носили общий антирелигиозный характер, не сомневаюсь что аналогичные меры атеисты применяли и к этим религиям. Атеисты уже скорее всего начали предвкушать победу. Но, реальная жизнь шла иначе. В ноябре 41 года, после полной деморализации Красной армии, потери коммунистами основных ресурсов, и наступлении фашистов на Москву, угроза уничтожения Православия миновала, перепуганные полной потерей власти над территорией и людьми атеисты начали возвращать храмы - в лоно Церкви. Кроме страха потерять власть и жизнь коммунисты, потеряв за три месяца основные ресурсы страны, могли получить помощь со стороны союзников по антигитлеровской коалиции (лендлиз, открытие второго фронта), только при жестком условии -возврата православных храмов в лоно Церкви и начало богослужений в них.
Общий масштаб гонений на Церковь можно представить из сегодняшней статистики. По данным на 2000 год - священнослужителей в России - 17000 человек.( напомню в 17 году -300000 человек) После отмены 6 статьи конституции за десять лет 1991 - 2001 годы в Русской Православной Церкви число приходов (Храмов) увеличилось примерно на 12000. Число монастырей на 530 ,духовных учебных заведений на 54.
Что же принес атеизм для граждан России. После захвата власти большевиками одними из первых были выпущены 2 декрета . декрет о мире и декрет о земле.
Согласно декрету о земле отменялась собственность на землю для эксплуататоров трудового народа. Но реально с 18 по 22 год провозглашенная политика "военного коммунизма", не давала собственнику земли воспользоватся своими трудами - по различным оценкам около 90% подлежало сдачи государству под обещания в будущем.(очень похоже на современную нам приватизацию)
С 23 по 28 год в течении всего пяти лет была возможность у крестьянина как-то воспользоватся результатами своего труда. А после 29 года просто отобрали, даже ранее принадлежавшую часть земли и у крестьянских общин и у крестьян - собственников с помощью коллективизации. И не возвращают до сих пор.
Относительно дектета о земле реальные факты сообщают,что за 83 года прошедших со времени прихода атеистов к власти в России, только 5 лет человеку можно было пользоватся плодами своего труда на земле.
Фанатичная борьба за единопартийную (атеистическую) власть привела к разгону большевиками Учредительного собрания и, Гражданской войне. Менее, чем через год после добровольного отречения от власти императора Николая II, совершенной им для блага его верноподданых. Конечно же на таком фоне, стремление удержать власть любой ценой, было неожиданно для верноподданых граждан России. Ну не ожидали они, что веками проверенные честные отношения власти и граждан (верноподданых), ничего не стоят, для горстки захвативших власть атеистов.
Появившееся позднее "научное" марксиско-ленинское превращение войны империалистической в войну гражданскую, является набором пустых слов:
во -первых непонятно, что мешало германскому пролетариату и трудовому народу, на 50лет ранее, просвященным трудами Маркса, писавшего на немецком языке, вместо объявления войны своим согражданам-империалистам, принять активное участие в Первой мировой войне;
во - вторых, непонятно как же смог германский пролетариат и трудовой народ, еще раз нарушить "научные" законы марксизма-ленинизма и в 41 году спровоцировать и принять активное участие в войне против "прогрессивного" атеистического государства рабочих и крестьян.
Перейдем к рассмотрению фактического исполнения декрета о мире.продекларированного большевиками ,после захвата власти.
По различным оценкам историков число жертв Первой мировой войны со стороны России - 1,5 млн. человек. [34]
Число жертв Гражданской войны оценивается от 10 до 20 млн человек. (население России на территории будущего СССР (в границах до 1939 года) в 1917 году, составляло 147,6 миллиона человек). Из них потери Красной и Белой армий вместе взятых не превышают двух миллионов военнослужащих; остальные 8 - 18 миллионов (число эмигрантов оценивается не более 2 млн человек) это мирные бывшие всю жизнь " верноподданые", старики, женщины, дети. В эту цифру входят и все жертвы коммунистов до 26 года( народных восстаний в средней России, расказачивания на Дону, Кубани..) Потери мирного населения от Гражданской войны как минимум в 4 раза выше потерь непосредственных участников войны и составляют 8 - 18 млн человек.
Интересно, но 17 сентября 1918 года в одной из влиятельнейших тогда газет, "Северная коммуна", было опубликовано следующее беспрецедентное требование члена ЦК РКП(б) и председателя Петросовета Г. Е. Зиновьева (с 1919-го - глава Коминтерна): "Мы должны увлечь за собой девяносто миллионов из ста, населяющих Советскую Россию. С остальными нельзя говорить - их надо уничтожать." Похоже реальные цифры населения России г-н Зиновьев не знал, и надо воспринимать его предложение, как призыв уничтожить 10% мирного населения.
Как ни странно, но примерно столько и было уничтожено к 26 году. Более 10 миллионов ( родственники, семьи, несогласных с атеизмом). В абсолютных цифрах уничтожили примерно каждого десятого жителя России. Для справки число членов партии большевиков (атеистов) в то время исчислялось сотнями тысяч человек. На каждого члена партии (атеистов) по 50- 100 человек убитых мирных граждан. Это реальная цена декрету о мире. На этом большевики не успокоились.
Аналогично гонениям на Церковь с 29 года начинается компания по раскулачиванию, нежелающих добровольно отдать не только полученную по декрету о земле собственность, но и до большевисткого переворота принадлежавшую человеку. Организуется голод на украине в 33 году. Общее число жертв второй волны репрессий - коллективизации, организации голода на Украине… оценивается еще в 4 с лишним миллиона человек.
Третья волна также по времени аналогична репрессиям на Церковь 36- 40 годы. Но основные жертвы уже - из числа самих партийцев - ленинцев и их семьи. Созданная коммунистами (атеистами) машина для уничтожения людей, вышла из под контроля создателей, и расправилась со своими основателями. Число жертв составило 1, 5-2 миллиона человек. Только за 37-38 годы расстреляно около 700 тысяч человек.
Но самые большие человеческие жертвы в России вызвала, естественно Великая Отечественная Война. "Выдающиеся деятели коммунистического движения, непобедимые полководцы" типа Буденного, Ворошилова, Тимошенко.. под руководством гениального "генераллисимуса " - атеистического отца народов и идола Сталина, в течении 20 лет эксплуатирующие идею внешних врагов, за три месяца умудрились потерять 2/3 промышленных ресурсов страны, не менее 2/3 обученного личного состава армии, практически всю военную технику.
Общее количество жертв России (СССР) в великой отечественной войне - 20-27 млн. человек. Непросвященная (неатеистическая) Германия для справки, на двух фронтах плюс мирные жители потеряла около 10 млн. Да и непросвященная Россия в первой мировой войне потеряла 1,5 млн человек при примерно аналогичных потерях Германии ( соотношение близкое к 1:1).
Основные потери, как и в Гражданской войне от 17 - до 23 млн составили мирные жители СССР.
По оценкам З.Д.Нейхауза [32] атеизм несет ответственность через войны, голод, репрессии, вдохновленные идеологией атеизма массовые убийства по крайней мере за сто миллионов смертей в прошлом веке на Земле. Оценки специалистов колеблятся от 60 до 150 миллионов жизней. В век, который считал себя самым просвященным в истории человечества, смертоубийственные цифры с удивительной легкостью исчисляются десятками миллионов человек.
Подведем итоги, что же приносит атеизм людям, исповедающим эту псевдорелигию и государству в котором атеизм доминирующая религия?
Не считая военных потерь личного состава армии, ведущей войну с внешним врагом. В России число жертв мирного населения - 10-15 миллионов Гражданская война, расказачивание, подавление народных восстаний; 4 -5 миллионов - жертвы коллективизации и организованного уничтожения типа голода на Украине (33г) ; 2 миллиона активно уничтожавшие мирное население в первых двух указанных пунктах атеисты их семьи: 17-23миллиона человек - мирные граждане в Великой Отечественной Войне.
Можно сделать выводы :
1 атеизм несет насильственную смерть для людей, инициативно исполняющих указания идолов атеизма (37г).
2. атеизм принес потери от 33 до 44 миллионов мирных граждан (трети населения ) за менее чем 30 лет существования в России, как доминирующая религия.
И очень важный вывод в свете доминирующая религия отвечает в государстве за честность отношений власти и граждан , отвественность власти перед гражданами.
3. использование атеизма как доминирующей религии, приводит к отсутствию честных отношений власти и граждан в государстве, безответственности государственного аппарата перед гражданами
Рассмотрим вопрос о реальных ценностях псевдорелигии атеизм, не акцентируясь на провозглашаемых им самим ценностях.
декрет о мире на практике привел к уничтожению более 10 млн мирных граждан России.
декрет о земле к конфискации в течении 10 лет собственности у всех граждан России. И контроль над всеми ресурсами страны - небольшой группы атеистов.
Призыв к построению коммунизма (рая) для несуществующего идеального человека на практике означал уничтожение каждого третьего из реально живущих людей в России.
Каковы же реальные ценности атеизма - религии ?
В Христианстве душа человека является главной ценностью, спаситель наш Иисус Христос смертью своей, искупивший все человечество, показал истинную ценность данного им людям учения.
Атеизм отрицает наличие души у человека. И не нахожу я в атеизме каких -либо самостоятельных реальных ценностей. Только отрицание Христианских ценностей, при внедрении в жизнь людей методов - обман, убийство, иллюзия власти. С сотварения мира известна только одна сущность, неспособная к какому -либо позитивному творчеству - лукавый , ввиду невозможности его соучаствовать Творцу в делах, благих для созданного Творцом мира. Он может только пародировать Творца, как обезьяна пародирует атеиста - человека .
В заключении нельзя не сказать о вредности псевдорелигии атеизма для любой страны мира и России в том числе. Он не имел и не имеет не только Российских корней, но каких либо других национальных корней. При атеизме невозможны честные отношения власти в государстве и его граждан. Использование атеизма на чужой территории для достижения корыстных целей, со стороны другого государства, аналогично использованию магических ритуалов для достижения корыстных целей гражданином любой страны, глупо и приводит к ужасным результатам. Например Германия, финансировавшая атеистическую банду Ленина, через 15 лет получила Гитлера, жертвы в 8 раз большие ,чем в первой мировой войне, и потерю промышленных ресурсов страны. Вопрос о личной судьбе финансистов ленинской банды в Германии, думаю Гитлер решил аналогично решением Сталиным судьбы исполнителей ленинских указаний в России. Разоблачение и уничтожение атеизма, как псевдорелигии, во всех странах на земле, аналогично фашизму и коммунизму, как государственным режимам, необходимо для предотвращения многочисленных жертв человечества (атеистическому антибогу -сатане) в будущем.
Заключение
Корректное применение научного метода познания к изучению атеизма сообщает об отсутствии у постулатов и самого учения атеизм какой либо связи с научным знанием.- Атеизм (как учение) не изучает ни законы природы нашего мира, ни законы действующие в человеческих отношениях. Атеизм к естественным наукам не имеет отношения (как не имеет к компъютеру, телефону, телевозору). К гуманитарным наукам также не имеет (как не имеет к словарному различию языков суахили и иврита). Атеизм не обладает каким-либо направлением познания, входящие на сегодняшний день в структуру науки более 5000 специализированных наук (научных направлений) не имеют граничащих областей познания с атеизмом.
- Постулаты атеизма - отрицание наличия в нашем мире трансцендентных воздействий и вещей в себе (noumena) несовместимы и находятся в притиворечии с позицией честного научного знания, не отрицающего существование указанных воздействий и noumena.
- Постулируемое атеизмом неограниченное использование научного метода познания, находится в противоречии с позицией научного метода познания, имеющего ограниченную область применения.
- Сфера деятельности атеизма - область религиозного знания.
- Атеизм, как доминирующая религия, был использован во всех известных на сегодняшний день коммунистических государствах (независимо от национально-религиозных традиций).
- Атеизм производит замену докоммунистической религии государства идолами ("идеальных" людей типа Маркса, Ленина, Мао), заставляя граждан государства, в отсутствии у них качеств "идеального " человека исполнять указания идола, сообщаемые через близких соратников. Внешне атеизм как религия аналогичен идолопоклонству.
- Атеизм несет насильственную смерть для людей, инициативно исполняющих указания идолов атеизма
- Использование атеизма как доминирующей религии, приводит к отсутствию честных отношений власти и граждан в государстве.
- Самостоятельными внутренними ценностями, псевдорелигия атеизм не обладает.
Разоблачение и уничтожение атеизма, как псевдорелигии, во всех странах на земле, аналогично фашизму и коммунизму, как государственным режимам, необходимо для предотвращения повторения принесения многочисленных жертв человечества (атеистическому антибогу -сатане) в будущем.