"Светоч" - Миссионерство

О чуде схождения благодатного огня на Гробе Господнем в Великую Субботу известно с древнейших времен. Первым очевидцем сияния чудесного света, по православному преданию был апостол Петр. ” И скорый Петр предстал гробу, и свет зря во гробе, ужасашеся", поем мы слова пр.Иоанна Дамаскина[1]. Письменные исторические свидетельства, в которых упоминается о схождении благодатного огня, дошли до нас из IX века. Монах Бернар: “В Великую Субботу, накануне Пасхи, на утреннем церковном служении во храме Гроба Господня, по пропетии: "Кирие, элейсон" (Господи, помилуй!) - Ангел нисходит и возжигает лампады, висящие над Гробом Господним. Патриарх передает этот Огонь епископу и наконец всему народу, дабы всякий мог засветить этот Огонь в своем доме. Нынешнего Патриарха зовут Феодосием (863-879); [2]

Первое свидетельство нашего соотечественника, относится к началу XII века и принадлежит игумену Даниилу: “ тогда все люди возопили со слезами: "Кирие, елейсон!", что значит "Господи, помилуй!" И когда минул девятый час и начали петь проходную песнь "Господу поем", тогда внезапно пришла небольшая туча с востока и стала над непокрытым верхом той церкви, и пошел дождь небольшой над Гробом Святым и смочил нас хорошо, стоящих на Гробе. И тогда внезапно воссиял Свет Святой в Гробе Святом, вышло блистание страшное и светлое из Гроба Господня Святого. И подойдя, епископ с четырьмя дьяконами открыл двери Гроба и взял свечу у князя того, у Балдвина, и с нею вошел в Гроб и первым делом зажег свечу князя от того Святого Света. [3]

На протяжении столетий, ежегодно в Великую Субботу по православному календарю, множество жителей Иерусалима и благочестивых паломников были свидетелями этого чуда. В храме с древних времен существует традиция - сошедший на Гроб Господень огонь, в течении всего года неугасает. Жители Иерусалима приносят огонь домой и возжигают домашние светильники. Как тысячу лет назад, так и в наше время участники и свидетели схождения благодатного огня наблюдают уникальное явление – блистание в храме чудесного света.

Это чудо происходило и происходит на территории Иерусалимского Патриархата. Православные Патриархи Иерусалима неоднократно свидетельствовали о чудесном схождении Огня.

Патриарх Диодор в 1995г говорил[4]:
«Благодатный огонь –вопрос, который задает себе каждый православный христианин.
Схождение благодатного огня является одним из великих событий, которые происходят в Иерусалимском патриархате и на Гробе Господнем.
Какие чувства я могу испытывать, кроме тех святейших чувств, которые одни лишь могут наполнять душу, когда находишься внутри Гроба Господня и принимаешь благодатный огонь и передаешь его всем людям.
Вскоре его тотчас же отправляют самолетом и в Грецию и на Кипр и в Европу, а последнее время также и в Россию.
Какие чувства я могу испытывать, кроме чувств благодарности Богу, за то что Он не оставил нас, и что Он всегда православен и с православными
Излишне говорить о чувствах народа, поскольку они явны. Каждый может видеть их и спросить у людей, какие кто имеет чувства. Многие видели благодатный огонь, очень многие видят благодатный огонь во время его схождения..
Гроб Господень –это свет, потому что там была погребена жизнь, начальник жизни
Поэтому явления Святого Света не должны нам казаться странными, так как животворящий Горб Господень является светом мира, ибо он принял свет жизни.»

Патриарх Ириней в 2005г говорил пред собравшимися паломниками[5] :
«К сожалению, есть люди, которые даже в этом ведут себя бесстыдно. Червяки и мусор — те, кто не верят в Благодатный Огонь, заявил накануне патриарх, обращаясь к десяткам паломников из Греции»

Патриарх Феофил в январе 2009г сказал[6]: «Чин нисхождения Благодатного огня - один из самых важных на Святой Земле. Он совершается только в одной-единственной точке Вселенной - здесь, на Гробе Господнем. Все нас спрашивают о нашем опыте. Подчеркнем, что этот опыт не передать словами. Это так же сложно, как, например, описать свой духовный опыт участия в причащении Тела и Крови Христовых. Что касается вопроса о том, чудо это или нет - это чудо энергии нашей веры.»

Он же в апреле 2008г, отвечая на вопросы корреспондента говорил[7]:
«-Многие сомневаются и не верят в чудо. Возможен ли подлог?
-Всем воздастся по вере! Что же касается сомнений, то они могут вызвать лишь улыбку
-Почему разве исключено?
- Желающих развенчать «миф» было множество. Но за сотни лет это еще никому не удалось. Земля, на которой находится храм, принадлежит турецкой семье, ключарь храма – мусульманин. Крестный ход на Пасху вокруг часовни над Гробом Господним проходит в сопровождении кавасов – турок. С патриарха и представителя Армянской Церкви снимают священническое облачение и осматривают. А часовню тщательно обыскивают израильские полицейские и мусульмане – нет ли где источника огня? Кроме того, представитель армян следит за всеми действиями и всегда готов вмешаться.
- Вы один из немногих реальных свидетелей величайшего чуда. С чет это можно сравнить?
- Этот опыт аналогичен тому, что происходит, когда человек получает причастие. И при принятии святых Христовых таин, и во время схождения Благодатного огня Господь входит в тебя.
- Что лично Вы испытывали в тот момент?
- Есть такие переживания, которые невозможно передать словами.»

На интернет сайте Иерусалимской патриархии [8] есть описание литании благодатного огня. Непосредственно о возжигании огня на Гробе Господнем (примерный перевод с английского) в нем написано: «После этой молитвы, он помещает кусочки ваты на Святом Гробе и чудодейственным(сверхъестественным) образом в ней зажигается огонь. От него Патриарх зажигает огонь свечей и выходит из Кувуклии. Поразительно, что благодатный огонь в течении нескольких минут не обжигает.»

Православные Патриархи Иерусалима являются главными участниками этого чуда Божьего, именно по их молитвам сходит благодатный огонь.

Но, как и отметил Патриарх Диодор не единственными - вся полнота Церкви знает, что в Великую Субботу происходит чудо. Множество собравшихся в храме людей, в эти моменты видят явления уникальных светоявлений и свидетельствуют о чуде.

Епископ Благовещенский Гавриил свидетельствует[9]:
«-Вы видели как сходит Пасхальный огонь?
-Да, я видел два раза…. когда в Великую Субботу Патриарх вышел с Благодатным огнем, мы не стали от него зажигать, а быстро, вместе с владыкой Антонием, нырнули в кувуклию Гроба Господня. Один грек забежал, владыка и я, и мы увидели в Гробе Господнем синего, небесного цвета огонь, мы брали его руками и умывались им. Какие-то доли секунды он не жег, но потом уже приобретал силу, и мы зажигали свечи
- Огонь прямо на камне горит?
- На камне, и все лампады горят, и весь камень покрыт огнем…. Но я увидел сам, горит огонь, и мы умываемся. Сплошной камень, мрамор, и весь покрыт огнем. Ни копоти нет,ничего, просто огонь горит и все.»

Игуменья Георгия настоятельница Горненского монастыря в Иерусалиме, многолетняя участница и свидетельница сошествия благодатного огня говорит[4] : «Господь кому как показывает то есть открывает, кто вообще ничего не видит, другие видят в виде огненных как бы языков, или как змейки, или вот начинается как говорят гроза и сверкает молния, …, все прям небо освещает. И вот так благодать по всему храму над Кувуклией, над Голгофой, везде сверкает эта молния.»

Монах Пантелеимон, также многолетник участник и свидетель описывает так[4]: “Я считаю, что человек видит в зависимости от того, что он чувствует в этот момент. Одни видят свет в виде молнии, другие в виде летающего шарика входящего в храм. Один мой знакомый вместе со своей супругой находился на площади перед храмом.
Я спросил его как он видел святой свет?
Он ответил что стоял лицом к дверям и смотрел внутрь храма, внезапно около лампад камня помазания трижды вспыхнуло. Потом сверху вниз сверкнуло пламя напротив входа в храм и тотчас прошла горизонтальная линия, образуя таким образом светящийся крест…. Я же видел святой свет в виде прямых линий везде, большие молнии, свет, много света.“

Инокиня Мария, насельница Горненского монастыря, многолетняя участница и свидетельница рассказывает о своих ощущениях[4]: «.Огонь еще не сошел на Гроб Господень, еще Патриарх его не вынес. Это было время ожидания. И я повернулась лицом направо и, вдруг, увидела, что совершенно рядом со мной толпа людей, огромная, которая там стоит, они горят огнем. Притом все горит - руки, головы, спина, волосы, все. Они стоят просто в огненном шаре. И при том, это не просто был шар огня, а пламенеющий, пламя, языки везде были. Этот шар огня был довольно большой, имел величину около полтора метра. И первая мысль, которая у меня возникла в тот момент, я подумала, говорят что никогда пожара не было…. Через один момент, очень скоро, вдруг все исчезает. Люди как стояли, так и стоят. Я только со временем, потом, через даже может долгий срок, поняла… мне было не понятно, почему никакой реакции не было, почему они не кричали, что они в огне стоят. Они просто не видели. Конечно, я сейчас могу себе представить, как горел куст неопалимой купины, когда пророк, когда Господь призвал пророка Моисея на служения еврейскому народу и каким огнем горела Неопалимая Купина»

Схиигумен Авраам (Рейдман) описывает[10] : «И вдруг — конечно, я ничего подобного не ожидал, — это паникадило, как молния, прорезал зигзаг света, причем желтого цвета, как солнце. Мне автоматически захотелось дать этому какое-то естественное объяснение, и я подумал, что это вспышка фотоаппарата. Но свет от вспышки не может распространяться зигзагом, он распространяется совсем иначе.
Близкий мне человек… рассказывал мне следующее. Он заметил, что воск на свечах совершенно не оплавился, и вспомнил, что от огня не было обычного жара. Решился попробовать «умыть» лицо в Благодатном огне, зажег факел снова и стал, хотя и не без страха, водить пламенем по лицу и бороде. Борода должна была мгновенно вспыхнуть, но ничего подобного не произошло. Он не только не получил никакого ожога — у него не пострадал ни один волосок!
В заключение приведу самый поразительный случай. Это было в 1997 или 1998 году. После чина схождения Благодатного огня, как обычно, совершалась Литургия. Владыка Тимофей служил, а владыка Алексий в это время находился в келье, из окна которой был виден купол храма Гроба Господня. И вдруг он увидел, что над куполом висит огненный шар, который стал вытягиваться в четыре стороны и преобразился в крест. Нижний луч креста сходил вниз, на купол. Это повторялось трижды. Владыка вначале не поверил своим глазам, подумал, что это блики на стекле. Открыл окно, а потом даже вышел на террасу, но крест не исчезал…..»

И многие свидетели этого чуда, не глазами или разумом, а духом и сердцем испытывают опыт Богообщения, о котором говорит Патриарх Феофил: «И при принятии святых Христовых таин, и во время схождения Благодатного огня Господь входит в тебя» Для таких благочестивых паломников блистание чудесного света и необжигающие свойства сошедшего благодатного огня не самоценны. Благодать, даруемая Господом, пережитый уникальный опыт Богообщения, отодвигают материальные проявления чуда на второй план.

Послушник Александр Семенов, неоднократный участник схождения огня [11 ]:
«Я пришел, и как все паломники, оказался в армянском приделе, с левой стороны, стоял там вместе с супругой. И еще не увидев Благодатного огня, я почувствовал его схождение в свое сердце. Это невозможно объяснить. И потом я это всегда наблюдал: огонь зримо мы еще не видим, но он уже сошел. За несколько секунд – порой за десять секунд, за семь – до того как его можно увидеть зримо, он уже есть в сердце. Я чувствовал это каждый год. И в минувшем году тоже.»

Епископ Гатчинский Амвросий[12 ]:
«И вот это чувство радости, какого-то внутреннего восторга, который совершенно невозможно даже приблизительно, даже в малейшей степени описать человеческим языком, — оно говорило обо всем. И это чувство переполняющей радости свидетельствовало, что это действительно чудо — чудо, которое неподвластно человеческому разуму, которое совершенно невозможно объяснять».

Митрополит Киевский Владимир[13 ]:
«Что касается истинных чудес, то Господь действительно иногда являет их нам для укрепления веры. Будучи членом Духовной миссии в Иерусалиме, я был свидетелем явления Благодатного огня, нисходящего каждый год накануне православной пасхи. Это настоящее чудо.»

Весь православный мир, веками почитает схождение благодатного огня – чудом Божиим, говорил епископ Подольский Тихон, будучи начальником Русской Духовной Миссии (РДМ) во Иерусалиме благочестивым нашим паломникам в прошлом году [14]
«В своих песнопениях, преподобный Иоанн Дамаскин отразил, что первым очевидцем этого чуда стал апостол Петр, который явился на Гроб и был озарен явлением нетварного Божественного света, осиявшего Гроб Господень. Свидетелем его являлись и многие паломники и историки, описавшие это явление. Свидетелем этого чуда Господь сподобил быть и всем вам. Спаситель говорит нам, чтобы вся жизнь наша была исполнена света. И этого света Он сподобляет тех, кто устроил свое сердце так, что оно готово вместить чудо…».

Армянская Апостольская Церковь(ААЦ), не только признает схождение благодатного огня чудом, но и принимает непосредственное участие в схождении. Представитель патриархии ААЦ в Иерусалиме( в последние годы арх.Баграт), входит вместе с православным патриархом в Кувуклию, и получает огонь от его свечей.
Со времен Григория Просветителя(Лусаворича), ААЦ считает чудесным схождения благодатного огня, а благочестивые представители ААЦ оставляли и оставляют свои воспоминания. Например Симеон Лехаци [17] начало XVII века «….Вдруг неожиданно раздается страшный гром, так что некоторые даже цепенеют [от ужаса]. Затем появляются голуби, летящие к куполу. И снова дважды и трижды поют и возглашают: «Господи, помилуй народ». Вновь гремит и сотрясается святая могила Христа. Приготовившиеся и облачившиеся монахи берут в руки крест, евангелие, кадило, хоругвь, а дьяконы, дпиры и клирики берут рипиду, кимвалы, а прочие – [что-нибудь] другое. И вновь трижды громогласно возглашают: «Господи, помилуй», а вслед за тем… Могила страшно гремит, и на ней появляются большие трещины, оттуда излучается свет и через окно выходит наружу. Увидев свет, начинают снимать печать. Сперва входит абиссинец, следом армянин, а затем грек…..И увидели [в яме] лампаду армян зажженною, почему она и называется лампадой Лусаворича. От нее зажигают светильники, и, выйдя наружу, патриарх каждого племени поочередно дает свет своему племени…» .

Благочестивым католикам, с конца XII века известно высказывание Папы Римского Урбана II[16] :
«Поистине в этом храме (Гроба Господня) опочивает Бог: в этом храме Он за нас умер и был погребен. Доселе не престает Он там являть Свои чудеса, ибо во дни Святых Страстей Своих, когда все огни погашены над гробом Его и во храме, внезапно погашенные лампады возгораются. Чье сердце, сколько бы оно ни было окаменелым, не смягчится таким явлением»
И хотя в дальнейшем, его преемники на Римской кафедре, явно не высказывались относительно этого чуда Божьего, официальная позиция Католической Церкви такова[15]: «Чудо Иерусалимского благодатного огня - это всецело внутреннее явление православного мира….. o его существовании католикам известно от паломников во Святую Землю. Вместе с тем, в Католической Церкви существуют аналогичные явления (например чудо крови святого Януария в Неаполе), известные преимущественно на местном уровне, порученные пастырскому попечению отдельных епископов….
Что касается Иерусалимского благодатного огня, то поскольку явление относится к пастырскому попечению Православного Патриарха Иерусалимского, католики тоже уважают его нравственный авторитет, но при этом не считают себя обязанными высказываться публично. Отдельные католики, которые верят в это сверхъестественное явление, делают это свободно без каких-либо запретов со стороны Ватикана.»

Даже иноверцы мусульмане и иудеи свидетельствуют о чудесном схождении благодатного огня.
Хранитель ключей Ваджих Нусейбе[18]: « В такие дни главное, чтобы у входа в Храм не возникло давки. Так что я постоянно держу руку "на пульсе" и самолично все проверяю. А еще это как раз я опечатываю каменную плиту Гроба Господня. Собственноручно! Ну, перед тем, как иерусалимский патриарх приступит к молебну о ниспослании Благодатного Огня. Понимаете?» Выходит мусульманин Ваджих Нусейбе - истинный свидетель христианского Чуда снисхождения Благодатного Огня (выделено ред.).

Полиция Иерусалима примерно так описывает чудо[19]: «По вере христианской в день Субботы Света в 14:00 луч Солнца проницает в Кувуклию и зажигает огонь лампады, положенной на Гроб.
После получения огня с небес, Патриaрхи разных Церквей факелами передают огонь верующим христианам, которые огонь получают свечами и передают огонь Церквям рассеянным по миру.»

Невзирая на прямые свидетельства участников и свидетелей этого чуда Божьего, критика чудесного схождения благодатного существовала во все времена, а сущность двух основных аргументов тысячу лет назад была такой же как и сегодня. Древние мусульманские критики [20] писали либо об использовании хитроумных приспособлений и веществ в виде невидимых нитей (трубках) натертых (наполненных) жасминовым или бальзамовым маслом ; либо о вмурованных нишах в Гробе, и тайно в них горящих лампадах/свечах.
И современные критики пишут либо об использовании эфиров борной кислоты, масла диптама; либо со слов третьих лиц об использовании тайных лампад, спрятанных в Кувуклии.
В последние 2-3 года, с критикой чудесной природы, по Воле Божьей сходящего огня, активно и шумно выступили протодиакон А. Кураев и священник ААЦ Гевонд.
Протодиакон А.Кураев, вольно или невольно извратив слова Патриарха Феофила, приписав собственные измышления Иерусалимскому Патриарху.[21]:
“Не менее откровенным был и его ответ о благодатном огне: «Это церемония, которая является representation, как и все другие церемонии Старстной селмицы. Как некогда пасхальная весть от гроба воссияла и осветила весь мир, так и ныне мы в этой церемонии совершаем репрезентацию того, как весть о воскресении от кувуклия разошлась по миру». Ни слова «чудо», ни слова «схождение», ни слов «благодатный огонь» в его речи не было. Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверно, и не мог".

Священник ААЦ Гевонд заявил, что после осмотра Кувуклии, но до захода в нее Иерусалимского патриарха «некто» вносит горящую лампаду. Но кто и какую лампаду вносит, о.Гевонд в течении 3 лет уточнить не в состоянии.[22]: «К двум часам дня открывают двери, и греки вносят туда закрытую (зажженную) лампаду и кладут на Гроб. После чего начинается крестный ход греков вокруг Гроба, на третий круг к ним присоединяется армянский архимандрит, и вместе продвигаются к дверям. Первым заходит греческий патриарх а за ним армянин. И оба входят в Гроб, где оба, став на колени, вместе молятся. После первым свечи от зажженной лампады зажигает грек, а потом армянин».
И в [23] :”Нету интриг с моей стороны, уже устал писать и повторять, что постоянно твердится об одной лампаде в Кувуклии, а там две, одна официальная, а другая заносится раньше всей процесии, она стоит там и тогда когда туда входят для "проверки" на наличие посторонних людей.”
Ничего принципиально нового они не привнесли в критику схождения, оба использовали в качестве базового наиболее примитивный аргумент о тайной лампаде/свечке.

Представим на минуту, что древний аргумент критиков о тайной лампаде/свечке, имеет под собой основание.
Что же неявно следует из логики шумных выступлений современных христиан ?
1. В течении тысячелетий священство «матери всех христианских Церквей» Иерусалимского Патриархата занималось мошенничеством и непрерывно лгало всему христианскому миру.
2. Священство Иерусалима образовало «заговор группы обманщиков» совместно с представителями различных вероисповеданий: мусульманских властей Иерусалима и хранителей ключей, иудейских властей Иерусалима, патриархии ААЦ во Иерусалиме; с целью выдать тайное (обманное) возжигание огня за чудо Божие.
3. Всемогущий и Всеведующий Господь наш Иисус Христос тысячелетиями покровительствовал этой группе «обманщиков и шарлатанов».

Но за всю историю человечества не известны обманы и подлоги группы из представителей одной религии/псевдорелигии, сроком более 70 лет. Представители различных вероисповеданий теоретически только посредством личных контактов могут составить «заговор обманщиков», но со смертью «глав представительств» обман неизбежно раскроется.
А Всемогущий и Всеведующий Господь наш не попустил во времена пророка Илии, огню сойти на жертву обманщиков – жрецов Валааловых, но попалил огнем жертву пророка Своего.
Применение логики к аргументам современных внутрихристианских критиков приводит к абсурду. Христианин не может исповедовать бога, что покровительствует обманщикам, а истории человечества неизвестны подлоги в 30 раз короче по-времени.

Мы живем в XXI веке и представляется интересным рассмотреть «труды и аргументы» упомянутых внутрихристианских критиков, и на предмет научной корректности [24].
Несостоятельными и недопустимыми в науке признаны следующие процедуры:
«-проведение исследований без разрешения этического комитета
-игнорирование данных, существенно отличающихся от остальных, без уведомления об этом
-фальсификация данных (сознательное искажение данных)» .
По первому пункту отметим, что протод.А.Кураев, и свящ.Гевонд не только опубликовали свои писания без благословения(разрешения) Иерусалимской патриархии, но и не обращались в Иерусалимский патриархат, за разъяснениями при возникновении сомнений в чудесном схождении огня.
По второму пункту отметим, что оба критика игнорировали: официальную точку зрения Иерусалимcкой патриархии, свидетельства множества очевидцев в течении как минимум тысячи лет, естественнонаучные явления, происходящие в храме, и описанные например в [25].
По третьему пункту отметим, что протод.А.Кураев фальсифицировал слова Патриарха Феофила, свящ.Гевонд фальсифицировал процедуру внесения лампады.
В противоположность полной бездоказательности утверждений скептиков, чудо схождения Благодатного огня является ежегодно наблюдаемым фактом. Каждый год несколько тысяч присутствующих в храме Гроба Господня видят: в Кувуклию, которая была проверена и запечатана, вошел с пучком свечей патриарх, одежды которого были специально осмотрены. Из нее он вышел с горящим факелом из 33 свечей. Именно факт. По выражению древних римских судей, contra factum non est argumentum (против факта нет доказательства). За тысячелетнюю историю схождения благодатного огня на Гробе Господнем, достаточно было 1 раз указать в чем состоит «подлог» и устранить его приспособления и средства, чтобы вопрос о чудесном схождении благодатного огня навсегда был закрыт.

У меня, как свидетеля чуда схождения благодатного огня, вызывает недоумение с какой легкостью, используя недопустимые процедуры и несостоятельные аргументы, основанные на различие терминов русского благодатный огонь и греческого святой свет; скептики обвиняют во лжи священство Иерусалимского Патриархата. И не только это.
В их интерпретации Господь наш Иисус Христос, Творец неба и земли, оказывается бессильным покровителем обманщиков и шарлатанов. Что принципиально несовместимо с христианским Всемогуществом и Всеведением Господа нашего Иисуса Христа.

В заключении хочу привести слова Гамалиила в синедрионе: - И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками... (Деян. 5, 33-39).
То же самое можно с дерзновением сказать и о схождении благодатного огня. Если бы это дело было от человеков, оно бы уже давно разрушилось. Но оно от Бога, поэтому и сходит огонь ежегодно в Великую Субботу на протяжении веков.

____________________________

Литература

1. Октоих, воскресный седален, глас 8 и др.
2.Перевод из: Дмитриевский А. А. Благодать святого Огня на Живоносном Гробе Господнем в Великую Субботу. СПб., 1908. Стр. VI
3. Цит. по: "Ты еси Бог Творяй чудеса. О схождении Благодатного Огня" - извлечение из книги "Хождение игумена Даниила", XII век.
4 . видеофильм "Православие на Святой Земле", Фильм VIII. - "Благодатный огонь". Совместное производство Русской духовной миссии в Иерусалиме Московского Патриархата и LIL VIDEO PRODUCTION (1995г)
5. http://archives.maillist.ru/11995/247851.html#3
6. http://www.dubus.by/modules/sections/index_op_viewarticle_artid_426.html
7. 7 вопросов Патриарху Феофилу http://palomnic.org/holly_fire/feofil/
8. http://www.jerusalem-patriarchate.info/en/agion_fos.htm
9. Интервью с епископом Благовещенским Гавриилом. http://www.pravoslavie.ru/guest/gavriil.htm
10. О Чудесах «по расписанию» http://www.tserkov.info/numbers/shrines/?ID=2562
11. http://www.pravoslavie.ru/guest/080426144024
12. http://www.patriarchia.ru/db/text/226308.html
13. http://archiv.orthodox.org.ua/page-2127.html
14. http://www.rusdm.ru/?item=193
15. http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=62288&topic=575
16. Baldricus, in Gesra Dei Per Franctos p. 87. Также Quastrum II, 590 рассказ пресвитера Отмара из рукописи найденной Гретсером. Перевод из: Дмитриевский А. А. Благодать святого Огня на Живоносном Гробе Господнем в Великую Субботу. СПб., 1908. Стр. VI
17. http://www.armenianhouse.org/lekhatsi/chronicle-ru/notes/chapter10_12.html
18. храма Ваджих Нусейбе http://palomnic.org/holly_fire/hranitel/key_1/
19. http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=228511.220
20. Крачковский И. Ю. // Христианский Восток. Т.3. Вып.3.Пг., 1915
21. http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&...;topic=142404.0
22. http://miasin.ru/spiritlib/church/ogon.html
23. http://forum-slovo.ru/index.php?topic=2679.msg109007#msg109007
24. http://www.mediasphera.ru/mjmp/2001/2/r2-01-3.htm
25. Шугаев М. Благодатный Огонь - источник трансцендентен. альманах "Божественное откровение и современная наука", вып.2. Из-ние храма пр.Даниила. М., 2005. С. 103-109.